近日读宋史,两则关于范仲淹的故事发人深思。

　　一则是,范仲淹因晏殊推荐入朝为官,当官不久便上奏劝谏宋仁宗,恩师晏殊得知,既怕他为此出事,又怕作为举荐人负连带责任,对他大加训斥。然而范仲淹理直气壮:“承您举荐,我每天都认真做事,生怕有一点不称职,让你难堪。想不到,我今天竟以忠直得罪您!”说毕,愤然拂袖离去。

　　另一则是,范仲淹因得罪宰相吕夷简被贬,欧阳修为其仗义执言同样遭贬。几年后,范仲淹复职,执掌陕西,念及旧情请欧阳修做书记官。欧阳修笑着推辞:“过去我支持你,不是为了我今日的提升,我宁可同其退,而不愿意同其进。”

　　范仲淹与恩师“同朝不同流”,体现做事上的为公忘私;欧阳修与范仲淹“同退不同进”,则体现为官上的公私分明。心底无私天地宽。衡量一名领导干部用权为公还是为私,往往看出于公心还是私心。私心一起,杂念就会丛生;私欲膨胀,权力就会被裹挟。然而,有的人为官初心就有私念,工于谋人而不谋事,忙于谋私而不谋公,导致瞻前顾后的有之,拉帮结派的有之,甚至贪赃枉法的有之。

　　古人云:莅官之要,曰廉曰勤。廉与腐,一样的“广”字下面,映照着为官者不一样的“心”;公与私,不同的两种心态,体现的是“官念”之别。北宋有位州官,办理公事时有人送来家信一封,当即“灭官烛,取私烛阅书”。让权力姓公而不姓私,为民而不是为己,首先要在心中划一条楚河汉界,使权和利永远分离、公与私始终分明。只有先去私心,而后可以治公事。

　　王安石曾说:“修其心治其身,而后可以为政于天下。”修心是为政的前提和关键,应当既去私心,又怀公心,公心多了,私心必然减少,从而真正做到公正处事、公心谋事。“共产党员和干部应该把谋求特权和私利看成是极大的耻辱。”我们党的干部是人民公仆,在其位谋其政,在其职履其责,一切把公心放在私利上面,既廉又勤,既干事又干净,这才是为官之道、干事之道。