《热血忠魂》剧照 本版照片均为资料照片

　　中国抗战电影是在“九一八”事变和“一二八”事变发生之后，伴随着日本军队入侵中国的民族危难而“迅速出现”并逐步展开的。早期的抗战片，虽然“仓促”，却也“充满激情”；虽然大都以在爱情婚姻和日常生活中觉醒的民众保家卫国打败敌人的情节模式进行号令动员，却也顺应了“民众的呼声”。这些影片基本奠定了中国抗战电影的“国难”叙事和“抵抗”动机，其现实意义和历史价值不可低估。这种为应对异族侵略而被动保卫的抗战电影，从一开始就无条件认同了抵抗战争的必要性和正义性，并明确设定了敌我二分、善恶立辨的人物框架；与此同时，为有效地全民动员而预设了国破家亡的“国难”叙事，个人的身体痛楚和精神创伤被抑制，个性的战争体验也变为全民的历史记忆。

　　随着抗日战争的全面爆发，中国抗战电影也得以逐渐冷静下来，尝试着通过摄影机观照个体民众的内心世界及精神创伤。这一时期，无论在武汉，还是在重庆或太原，中国电影人都抱着一个共同的信仰，力图发挥电影特有的煽动力，继续鼓舞民众汇入抗日救亡的洪流之中。中国抗战电影的“主要任务”，也由反帝、反封建和反资本主义的“三反主义”，转换为反对日本帝国主义侵略中国的“一反姿态”。主旨的凝聚有助于深度和广度的开掘，在《保卫我们的土地》《八百壮士》《热血忠魂》《保家乡》《好丈夫》《孤城喋血》《中华儿女》《长空万里》《东亚之光》《胜利进行曲》《火的洗礼》《青年中国》《塞上风云》《风雪太行山》《老百姓万岁》等故事片中，来自于乡村、厂矿、学校和部队各行各业的主人公们，不再游离于反抗日本侵略的叙事主线。相反，他们既是“国难”的受害者，又是在敌人的炮火和刺刀下成长为“抵抗”的英雄。相较于此前战争电影里口号化的“抵抗”和符号化的人物而言，这一时期的抗战电影，无疑为中华民族的抗日战争留存了更为生动，也更加丰厚的历史记忆。