内容摘要:以意识形态为支撑的文化软实力大厦,虽然是无形的,却关系国家的价值认同、政权认同、社会的和谐、人民的团结、国家的安宁,是关乎国家兴衰成败的关键一环。
关键词:实力;中国文化;文化软实力;国家文化软实力;实力研究协同创新中心
作者简介:

张国祚 通讯员 摄


湘籍画家黄永玉的水墨画作品。
专家简介
张国祚,博士生导师,中央马克思主义理论研究和建设工程重大项目、国家社科基金重大项目“全面提升中国文化软实力”首席专家,现任中国文化软实力研究中心主任、国家文化软实力研究协同创新中心主任,《文化软实力》主编,兼任湖南大学马克思主义学院院长。
提高国家文化软实力,是我们党和国家的一项重大战略任务。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央十分重视文化软实力建设。2013年,习近平总书记在主持中央政治局第十二次集体学习时指出,提高国家文化软实力,关系“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的实现。那么,文化软实力有什么深刻内涵?把它上升到国家层面有怎样重要的意义?软实力、硬实力和巧实力,三者之间有什么不同、关联?中国文化自信源于哪里?我们应该从哪些地方着力,去加强国家文化软实力?湖南日报记者近日采访了国家文化软实力研究协同创新中心主任张国祚。
1 软实力与硬实力是相互依存、辩证统一的
湖南日报:有软实力,就有硬实力,还有巧实力。请您谈谈如何界定软、硬、巧三种实力?它们之间有怎样的关系呢?
张国祚:“软实力”是相对于“硬实力”而言的,没有“软实力”,就没有所谓的“硬实力”;反之亦然。约瑟夫·奈虽然提出“软实力”概念,但并没有给出明确、严谨的定义。我们则把“硬实力”界定为“一切有形的、可以量化的,表现为资源、物质、强制性力量的实力”。而把“软实力”界定为“一切无形的、难以量化的,表现为精神、智慧、情感、形象、柔性力量的实力”。我们认为,软实力主要包括吸引力、凝聚力、感召力、动员力、说服力、诱导力、感染力、同化力、谋划力,等等。“巧实力”概念是美国学者苏珊尼·诺瑟提出的。受其启发,约瑟夫·奈发表了多篇关于“巧实力”的文章。《巧实力:探寻硬实力和软实力的平衡》是约瑟夫·奈对一本关于美国硬实力的著作的书评,他在文中一如既往地批评了布什政府对软实力的忽视;同时,又明确地提出,要把硬实力和软实力有效地结合起来,使用“巧实力”,但并未对“巧实力”的内涵和运用进行深入的阐释。显然,“巧实力”这一概念听起来很玄妙,其实很空洞,因为其弱点在于“巧”字具有不易确定的主观评价色彩,远不如“软”“硬”之类的客观划分来得深刻。所以,约瑟夫·奈的主要学术贡献在于“软实力”,而非“巧实力”,何况“巧实力”并非他最先提出。就软实力与硬实力的关系而言,软实力与硬实力是相互依存、辩证统一的,两者既相互区别、相互联系,又相互转化、相互渗透。硬实力为软实力提供物质基础、科技平台、传播手段,软实力为硬实力提供思想智慧、发展战略、精神动力。例如,没有先进的武器、充足的经费、可靠的后勤保证,即没有硬实力,仅仅靠精神、智慧和意志,即使有软实力,也很难战胜强大的敌人。反过来,仅有先进的武器装备和充足的后勤保证,而没有指战员忠诚、智慧、严明纪律和高昂斗志,先进的武器装备和充足的后勤保证可能变成一堆废铁废物,甚至为对手所用,同样要打败仗。







