知识经济社会转型与农业社会转型和工业社会转型的根本区别在于，它是从人的发展角度出发，以人的素质提升和创新为主要驱动力。

　　习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上指出：“当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。”在社会转型时期，积极推动哲学社会科学基础理论创新，不仅是立足于从深层次解决社会矛盾的发展需要，也是构建相应话语体系的必然要求。

　　历史上每一次大的社会转型中的哲学社会科学基础理论的创新，在总体路径上，无不遵循和体现着社会认知、社会信仰、社会组织、社会生产、社会管理等社会结构的基本秩序。

　　社会转型是根本

　　纵观人类社会发展进程，在经历了以土地开发为本位的农业社会和以技术开发为本位的工业社会，正在向以人的素质提升为本位的知识社会转变。深入研究不同社会历史阶段社会转型中的哲学社会科学基础理论建构内容和根本特点，有助于我们从不同社会形态转型过程中，发现其哲学社会科学基础理论创新和话语体系建设的一般规律。

　　春秋战国时期，是我国第一次社会大转型时期。这一时期，中国社会经历了战国末年由分裂走向中央集权的转型过程。由于西周时期的礼乐文明遭到破坏，为了解决社会转型中出现的新问题，针对当时社会秩序崩溃的现实，孔子提出以“仁”为核心的中庸哲学观。中庸哲学的思维方式是“执其两端，用其中”，即把对立的两方面用一个东西调和统一起来，“不偏之谓中，不易之谓庸”。在文化上，儒家提出建构以伦理为本位的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的价值信念。在社会组织结构上，体现的是“士人—科举—国家”的入仕之途和“氏族　(部落)　—战争—国家”的朝代变迁过程，即“马上打天下，马下治天下”的治理方式。在社会生产即经济发展上，主要遵循以土地开发为主的顺天而耕、依时而种的农耕经济。正是这种生产方式，不仅是产生天道伦理观念之基础，也是形成宗法人伦和封建等级制度之根源。由此，中庸哲学、伦理文化、集权政治、农耕经济、宗法制度等，是中国几千年农业社会所建构和形成的话语体系的基本内涵。

　　13世纪后期，随着欧洲农业和手工业等方面生产力的极大发展，航海业和贸易空前活跃，城市经济日趋繁荣。在生产力提高的基础上，作为代表新兴市民利益的资产阶级，高举人文主义旗帜，反对宗教神学，推崇人的理性精神。文艺复兴的先驱者们，主张哲学研究的中心不是神或神的意志，而应是人或人的理性，积极倡导资产阶级的人生哲学和自然哲学。正是在文艺复兴对中世纪神权文化和社会制度进行反思的基础上，资本主义同封建制度的矛盾日益加深，于是开启了启蒙运动，宣扬天赋人权、三权分立，奠定了资产阶级政治制度的基本原则。由此，引发了资本主义的产业革命，也相继建立了以法治为核心的近现代法治制度。为此，理性哲学、人文文化、民主政治、市场经济、法治制度等，是西方资本主义工业社会话语体系建构的基本内容。