如果说自然科学研究成果如何转化为生产力是一个重要课题，那么人文社会科学研究成果如何转化为软实力，就是又一个重要课题。王震中的文章《发挥妈祖文化三大功能服务我国当前发展战略》（2016年11月15日理论周刊新论版），非常精辟地把妈祖文化的功能概括为三个方面，即传承中华传统文化、两岸文化认同与民族认同、海上丝绸之路和平文化使者。当务之急，是如何把王震中的这篇高度凝练的新论，带到北京“一带一路”国际合作高峰论坛六场主题会议之一“民心相通”的会场。

　　王震中教授的这篇新论虽然不是长篇大论，但是落地有声、字字珠玑，把妈祖文化的功能非常全面周到地展现无遗。

　　龙静云教授的《新五伦：核心价值观的有效载体》（2017年2月21日理论周刊新论版），立足于当前道德实践的客观需要，运用社会主义核心价值观对孟子的“五伦”论作必要的扬弃、改造和创新，提出“新五伦”——“父子有亲、官民有义、夫妇有责、长幼有序、人我有信”，确实是对传统五伦论价值的颇为高明的超越与再造。

　　“新五伦”作为现代经济、政治、社会和家庭生活中调节各种关系的伦理准则，在塑造道德人格，和谐人际关系，保障经济繁荣，建设民主政治，建构良序社会等方面均具有重要作用。“新五伦”作为人们社会交往中最生活化、最常用、最不可或缺的人际道德规范，以社会主义民主文明、自由平等、公正法治、诚信友善为价值内质与伦理旨趣，因而与社会主义核心价值观在本质上有高度契合性，是社会主义核心价值观落细落小落实的有效载体和路径。因此，积极培育人们的道德敬畏感以躬身践行“新五伦”，是关乎“本国固有道德之存亡”、进而关乎“一国之兴亡”的大事。从这个角度看来，龙静云教授的创新以及这个创新的历史性贡献，功不可没。

　　（作者为同济大学中国文学中心研究员）