恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》这篇文章里说：  “劳动和自然界是一切财富的源泉，自然界为劳动提供材料，劳动把材料变为财富。劳动是整个人类生活的第一个基本条件。”劳动是人类的一种生活方式，是人类的文化，是人创造了劳动。劳动教育是人生教育的根本。不劳动，人类就不能生存、繁衍和发展；不劳动，社会就不能进步、繁荣和昌盛。

　　时值五一国际劳动节，我们要把劳动对人类的重要意义再次呈现出来，提倡劳动精神，让劳动为我们的现代生活提供智慧支持和生活情趣。我国现代著名教育家蔡元培说：“劳动是人生一桩最紧要的事体。”

　　在这个世界上，我们每个人都是劳动者。在劳动中不断的成长，成就自己的梦想。科学家、工程师、作家、医生、教师……。都是凭借自己的梦想，努力劳动、学习，才得以实现。所以劳动改变世界，劳动创造未来。

　　马克思说“劳动是人的第一需要”，人是活在意义中的动物，所谓意义就是价值，价值是如何诞生的？劳动中得来，任何有欣赏价值的或值得拥有的东西都是因为凝聚着劳动。习劳知感恩，只有真正热爱劳动、真正付出劳动的人，才会有责任心和感恩心。才会升起成就感。

　　劳动是一个人的生存技能，前苏联教育家苏霍姆林斯基说过“儿童高尚的心灵是在劳动中培养起来的，关键是要使儿童从小就参加劳动，使劳动成为人的天性和习惯。”所以热爱劳动的品格要从娃娃抓起。

　　热爱劳动是中华民族的传统美德，《朱子家训》第一句就是黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。勤苦耐劳、俭朴节约、去除怠惰、力戒奢侈，也是曾国藩在其家书家训中再三强调的重要主题。

　　1957年2月27日，毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中最早完整地提出了我们党的教育方针。他指出：“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”培养合格的社会建设者不能忘记劳动这个根本要素。

　　在我国古代家庭教育中,一些明智的家长很重视对子女的劳动教育。 晋朝陶渊明的“勤学如春起之苗,不见其增,日有所长;辍学如磨刀之石,不见其损,日有所亏”就是对劳动就会有收获的最好注释。

　　汉朝的疏广临死前把家里的财产全部散尽，没有留给子孙。他认为只要把田地留下来给子孙耕种，只要子孙能够勤劳节俭，就足以衣食无忧。多余的钱财反而会使子孙养成懒惰铺张的习惯。不仅会坐吃山空，还可能家破人亡。陶渊明也认为，教会儿子们种田，比为他们积蓄多少粮食都管用。

　　郑板桥五十二岁得子，为把儿子培养成有用的人才，他非常注意教育方法。郑板桥“爱之必以其道。” “以其道”是真爱，不“以其道”是溺爱，郑板桥亲自教导儿子读书，要求每天必须背诵一定的诗文，并且经常给小宝讲述吃饭穿衣的艰险，并让他参加力所能及的家务劳动。学洗碗，必须洗干净。到小宝十二岁时，他又叫儿子用小桶挑水，天热天冷都要挑满，不能间断。直到临终前，他还要让儿子亲手做几个馒头端到床前。当小宝把做好的馒头端到床前时，他放心地点了点头，遂即合上了眼睛，与世长辞了。临终前，他给儿子留下的遗言：“流自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠天靠人靠祖宗不算好汉。”这则遗言，是对其子女的嘱咐，也是当代人对子女教育经验警示。

　　我们都向往着美好的生活，这是我们的奋斗目标。宏伟的建筑蓝图，需要工程师一笔一笔地绘就，宏达的工程需要建筑师傅们用双手一砖一瓦垒成。幸福不会从天而降，梦想也不会自动成真。这需要我们用诚实劳动构建，让我们伸出双手，用劳动美托起每个人心中的中国梦吧!

　　（作者单位：中共内蒙古赤峰市宁城县委党校）