中国社会科学网上海讯（记者 李玉）今天，文化遗产学已经成为广受关注的新兴学科，如何更好地对文化遗产进行保护与管理，这不仅是文化遗产专家所思考的问题，也是社会公众所关心的话题。

　　11月2-3日，“从历史走向未来——亚太地区历史遗产与文化景观保护之路”国际学术研讨会在上海召开，清华大学国家遗产保护中心主任、中国世界文化遗产专家委员会副主席吕舟坦言，今天谈及文化遗产的保护，已经不再是政府的“一家之事”，也不是文化遗产保护专家的“一人之言”，而应该成为社会共同的事业。

　　吕舟告诉记者，中国于1985年加入《世界遗产公约》，1987年第一次申报6处，即被全部列入《世界遗产名录》，目前中国有48处世界遗产，仅次于拥有51处世界遗产的意大利。这些世界遗产基本覆盖了中国的整个文明史，从史前的周口店猿人遗址到殷墟、秦始皇陵、长城，直至近代的澳门历史城区。它们既反映了中华文明的艺术成就，也体现出古代中国的国家治理体系，并且充分表达了民族的多样性和文化的多元性。

　　中国在文化遗产保护体系的建构过程中，经历了东方文化与西方文化的多次碰撞。东南大学建筑设计研究院遗产研究所教授朱光亚表示，对文化遗产价值和相关信息来源可信性的评价标准，因文化而异，甚至同一种文化内也存在差异。出于对所有文化的尊重，对文化遗产的分析与判断，必须首先在其所在的文化背景中进行。

　　现在，世界遗产已经成为中国向世界表达自己的历史观和文化观的重要平台，也推动了中国从文物保护向文化遗产保护的观念跨越。世界遗产推动了中国的文化遗产保护实践，使其适应并符合国际通行的保护原则，让中国的世界遗产事业顺利发展。尤为重要的是，无论是物质遗产保护还是精神文化传承，新的活态文化遗产保护的原则正深刻地影响当代中国的文化遗产保护工作。

　　文化遗产保护的社会定位是什么？朱光亚认为，应当是文化生活、文化享受以及精神家园的建设。“中国将文化遗产分为物质与非物质，我更愿意用有形文化遗产和无形文化遗产这种表述。”在世界文化遗产类型中，无形文化遗产具有更广泛更持久的生命力。最为重要的是，文化遗产保护工作需要克服时空的碎片化，从更为广阔的社会发展的角度来看待和思考。

　　中国的城镇化进程正处于重大转型时期，从城市规划到城市建设越来越强调更新意识。另一方面，文化遗产资源具有重要的社会价值，体现着国家的“软实力”。在这样的背景之下，如何认识文化遗产的价值，如何寻找保护城市文化的路径，成为当前中国城市面临的一个重大课题。

　　与会学者表示，文化遗产保护之所以重要，是因为它映照着当代人如何看待历史，和以什么样的方式将历史引导向未来。中国的文化遗产类型非常多样化，过去保护方法方面是有所欠缺的，而现在需要充分认识和研究文化遗产的差异性，从各个国家在文化遗产保护的实践当中吸取经验，利用新的技术和方法领域的一些突破，建立起一个既十分有效、又具有针对性的保护框架。中国文化遗产保护理论既需要本国特色，也面临在更高层面、更广范围的跨文化学习，这是当代文化遗产保护提出的实际需求。