家训，又称庭训、庭诰、家诫、家法等，主要是指一个家庭或家族内部长辈对晚辈、兄对弟以及夫对妇的训示、教诫。家训文化萌芽于先秦，成熟于隋唐，繁荣于宋元，到明清时期走向衰落，是我国鲜活的传统文化的重要组成部分。面对现实中的“×二代”现象，我们不仅需要从传统家训文化中汲取营养，而且要借鉴其合理的内容和形式，这对践行社会主义核心价值观和创新我国家庭教育具有重要意义。

　　传统“家训”的基本表现形式

　　“家训”的表现形式主要有家书、遗书、立著或口述等。家书主要是指一个家庭或家族中的长辈对晚辈以书信的方式进行家庭教育的家训形式，如郑板桥的家书中就有十六篇是专门用来教诫弟弟和儿子怎样处理家族关系的。其中，最为著名的是曾国藩，其几十篇家训性质的家书结集成《曾文正公家训》。家书情感真实，容易被受教诫的对象接受，篇幅可长可短，既可以是散文，也可以是诗歌押韵形式。

　　遗训是指家主在临死前对自己的儿子或亲人的教诫，也有遗令、遗戒、遗教、遗疏、遗命、顾命等诸多称呼。遗训大致包括两类事项，一是对自己后事的安排，一是对子孙辈的最后叮嘱。自宋以后，家训专著纷纷涌现，不但有专著体，如颜之推的《颜氏家训》、叶梦得的《石林家训》，而且随着家训的蓬勃发展出现了家训集体式、家规体式、家仪体式、家书集体式、家训诗集体式等多种新体式，如刘清之的《戒子通录》就是标准的家训集体式专著。“女训”是专门针对妇女的家训专著，如王相将《女诫》、《女论语》、《内训》和其母所撰的《女范捷录》合编一处，名之曰《女四书》。

　　传统“家训”文化的主要内容

　　家训，“言居家之道，以垂训子孙者”（《辞源》），所涉内容“诸如讲修养、谈立志、话人生、言德行、剖处世、说治学、论人才、评风物、述文学、诲尊师、教理财、议从政等等” （谢宝耿《中国家训精华》）。其基本内容大致包括为人处世和齐家守业两个方面。传统家训对居家生活做了详尽的规范，主要包括以下三个方面。

　　夫妇关系 在择偶方面，认为应门当户对，以人品为重。在一些具体的要求上，不同家训有所不同，如曾国藩坚持“同姓不婚”，而《郑氏规范》却不反对同姓结婚，再如关于丧偶之人可否再婚，各家见地不同,如《蒋氏家训》、《温氏母训》等还提出了亲属不得阻挠寡妇再嫁的可贵而明智的见解。在婚姻方面，大部分家训都认为应该节俭。婚后的生活规范体现了男尊女卑的伦常关系，清代陆圻的《新妇篇》告诫女儿“夫者天也，一生须守一敬字”，要求“未寒，进衣；未饥，进食”。《女戒》等家训也从不同程度上认为妻子须从一而终，唯命是从。

　　亲子关系 “父慈子孝”是父母与子女之间的道德准绳。传统家训多提出应“爱之有道”，主张“端蒙养”，认为应该从小教育；强调“不宜偏”，古人提倡多子多孙，家训中则提出“贤不孝皆吾所生，为父母者不宜偏爱”；要求“以身作则”，家长的言行对孩子起着潜移默化的熏陶作用；子女不遵守家训应“惩治其过”。北宋王旦的《文正遗训》中说：“若子孙不遵教训，强暴梗庚，轻则缚送祠堂答责，重则鸣之于官，不可姑息涵容以致稔恶贻累”；他还认为，作为子女应该敬亲言孝，要求“顺而侍亲”、“敬为孝先”、“祭以念亲”和“功名显亲”。曾子之后更是主张以孝治天下，光宗耀祖是对父母、祖先最大的孝。

　　兄弟关系 《颜氏家训》中有“兄弟者,分形连气之人也。方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案, 衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也”，力主兄弟友爱。在兄弟利益分配上，《袁氏世范》主张“各怀公心”，和睦为主，并主张“兄弟当分，宜早有所定”。在兄弟关系上，主张兄“友”弟“恭”，更有长兄为父的观念，如司马光在《家范》中指出“兄弟而及于争，虽俱有罪，弟为甚矣”。此外，传统家训还强调“睦邻友好”的美德等。

　　传承家训文化的实践取向

　　根植于小农经济的封建社会传统家训文化，带有明显的等级色彩和男尊女卑思想，与现代社会文化之间存在异质性。但任何文明都割不开与传统的联系，社会主义核心价值观的建设必须吸收传统家训中的合理成分，才能支撑起我国的家庭教育。

　　传承家训文化，应从如下几方面入手。第一，以社会主义文化为参照重新审视传统家训文化，批判吸收传统家训文化中适应社会主义要求的内容。对传统家训的“糟粕部分”要予以剔除，如“不孝有三，无后为大”、“饿死事小，失节事大”等观念。而传统家训中的“诚信”、“友善”、“勤劳”、“节俭”等传统美德，因与现代社会主义的要求有诸多一致，因此应当大力提倡发扬。第二，以社会主义核心价值观改良传统家训内容，使之与社会主义要求相适应。传统教育中《三字经》、《弟子规》等都是优秀的教育素材，如果对其稍做修改，相信它也会成为现代社会乐于接受的启蒙教育读本。如果将以往的家训集体式专著重新开发、整理，节选出其中适合现代社会要求的内容，并以科学精神、公民意识等去充实、提升传统的修身持家观念，也一定会起到启迪、教化和规范的作用。第三，借鉴传统家训文化的优良形式，并创新“家训”载体。传统家训以家风熏陶、奖惩结合等形式进行教育，反映了一个家庭较为稳定的生活作风、传统习惯及道德面貌，对培养家人及弟子的良好品行具有很大的影响力。如以身作则，不少家训的作者对于子弟既重言传，更重身教。被誉为“立身行己之要，型家应物之方”的明代温璜在母亲的言传身教下，成为一代名臣。再如，借鉴易学易记的歌词歌诀，便于儿童熟记。现代社会可以使“家训”得到更好的表达，如反映社会主义核心价值观的图片、动画片、歌曲及影视作品和文学作品等，可以寓教于乐、潜移默化地进行教育。

　　（本文系西北民族大学中央高校基金项目（ZYZ2011025）阶段性成果）

　　（作者单位：西北民族大学马克思主义学院）