内容摘要：实现中华民族伟大复兴是中国共产党人必须担当起的历史使命。从社会主义到中国特色社会主义，是当代中国共产党人为继续承担好这一使命所做出的科学选择；其重大历史性贡献在于从实际出发，科学地解决了社会主义、现代化、民族复兴三者之间关系，在明确现代化为发展进步主题基础上，将改革开放作为不可或缺的路径依赖。从发展到科学发展，是当代中国共产党人为了更好地完成这一使命，对“道路”的崭新开拓。在中国特色社会主义道路上实现民族的伟大复兴，将对人类现代文明进程以及扩大社会主义、马克思主义的世界影响产生重大而深远的作用和意义。

　　关 键 词：民族复兴；中国共产党；中国特色社会主义；科学发展

　　作者简介：韦定广，解放军南京政治学院上海分院教授、博士；张明，解放军南京政治学院上海分院副教授，解放军南京政治学院上海分院。

　　中图分类号：D0-0　　文献标识码：A　　文章编号：1674-0955(2008)03-0022-06

　　党的十七大报告“引言”部分以高举旗帜、“完成时代赋予的崇高使命”作结，“结束语”部分进一步指出：“我们党自诞生之日起就勇敢担当起带领中国人民创造幸福生活、实现中华民族伟大复兴的历史使命”；“使命神圣而光荣”，“当代中国共产党人必须继续承担好这个历史使命”。报告号召全党为实现三大历史任务，“一定要居安思危、增强忧患意识，始终保持对马克思主义、对中国特色社会主义、对实现中华民族伟大复兴的坚定信念”。[1](P56)深入研究报告全文，共产党人的使命意识浸润字里行间。“使命”说可谓全篇之“眼”：由此进入，我们才能更清楚地把握中国共产党人在旗帜与道路问题上奋力开拓创造的丰富内涵及其伟大历史意义。

　　一、道路困境与中国共产党人的艰辛开拓

　　实现中华民族伟大复兴是近代以来全体中国人民的夙愿，凝聚着每一位炎黄子孙的光荣与梦想。自鸦片战争后，一代又一代仁人志士不断努力奋斗，其中对复兴道路的选择更是波澜壮阔、曲折艰难。从洋务派封建制度下“师夷长技以制夷”、“康梁变法”的试图仿效英国式资本主义，到孙中山的资产阶级民主革命道路……各种尝试最终无一成功，而许多社会思潮、政治派别有关民族复兴的主张更是如过眼烟云。道路选择困境源于实现民族复兴的艰巨与复杂。中华民族历史上的落后不但在于自身经济与社会制度的衰败化，而且突出表现为在世界文明体系中不断被边缘化；从政治层面分析，民族发展进步受阻既由于内部封建主义与官僚资本主义相结合的腐朽统治，又因为世界资本主义、帝国主义列强的顽固钳制与压迫。在如此险峻、严酷的背景下，中华民族要改变在近现代世界历史中不断被边缘化的处境，首先要有一个强大的、能够明确与内外反动势力划清界限的政治领导集团。事实证明，中国近现代先后产生300多个政党，最后只有共产党能够承担起领导实现中华民族伟大复兴的“历史使命”。

　　首先，“中国共产党深深扎根于中华民族之中”，因而能够始终自觉地将全中国人民的根本利益所在——实现民族伟大复兴——作为“神圣而光荣”的奋斗目标。由阶级本质所决定，资产阶级政党摆脱不了狭隘的政治眼界，民族压迫和种族歧视经常是实现其阶级利益的基本途径。而共产党人的阶级性本质上却是与民族国家范围内最广大人民的根本利益紧密联系在一起的，因而要想赢得广大人民的拥护与支持，就必须着力解决事关民族兴衰成败的根本利益。十七大报告指出：为了完成民族复兴的“历史使命”，“一代又一代中国共产党人前赴后继，无数革命先烈献出了宝贵生命。”这种牺牲精神与奋斗历程，是20世纪中国其他任何一个政党都无法做到的。中国共产党在80余年的光辉历程中，之所以能够始终获得全国广大人民拥护和支持，根本原因之一，就是能够将阶级利益的实现自觉融会于民族利益，不同时期基本纲领符合并很好地体现了中华民族生存与发展的具体要求。

　　其次，由于共产党人的奋斗目标是建设社会主义，因而能够提供一条指引民族走向现代文明的正确道路。在世界现代化历史框架下，民族复兴首先表现为结束主权沦丧、社会四分五裂的局面。然而，老一辈共产党人早就清楚地意识到：“建国”是复兴历程的重要阶段，但绝非全部内涵或目标的真正实现；“一个国家要取得真正的政治独立，必须努力摆脱贫困”。[2](P202)如何实现这一目标？社会主义！由中华民族在近现代发展进程中的内部制约与外部挑战所决定，要实现民族伟大复兴，中国需要在发达资本主义国家主导的世界现代化进程中，努力走一条独特的发展道路；而社会主义无疑是当时中国最优也是具有充分必然性的唯一选择。世界现代化历史发展至20世纪，已明确宣告了经典资本主义道路的结束；同时社会主义在中国又具有巩固国家统一与凝聚民族力量的政治文化功能。邓小平同志曾语重心长地指出：“中国一向被称为一盘散沙，但是自从我们党成为执政党，成为全国团结的核心力量，四分五裂、各霸一方的局面就结束了。”[3](P267)这不仅在于共产党的政治统治力，更在于共产党为实现民族复兴选择了众望所归的社会主义道路。

　　然而，历史选择了共产党、选择了社会主义，并不意味着中国就可以按照“老祖宗”的设想来建设社会主义；尤其并不意味着中华民族可以在马克思设想的社会主义道路上实现其伟大复兴。

　　道理很简单：马克思的社会主义必须以现代文明的生成与发展为前提，因而作为完整社会形态意义上的“够格”的社会主义，[2](P225)理应属于现代化文明高度发达后的“自然历史过程”。此其一。其二，马克思意义上的社会主义作为“世界历史性的事业”(马克思语)，具有超越现代民族国家特性，或者至少不能以民族性作为号召、鼓舞广大人民行动的旗帜。社会主义道路的历史必然性，由当代中国发展进步的特殊性、艰巨性所决定；然而，后者同时又决定了当代中国的社会主义必将面临诸多难以简单应对的复杂关系及其严峻挑战。由于思想认识偏差及实践中不可避免的盲目性，中国共产党人曾经试图超越以生产的工业化、市场化以及社会发展的城市化、国际化为特征的现代化文明阶段，直接建设“够格的”“真正的”社会主义；曾经拒绝以实现民族复兴为号召，在实际领导中完全用纯粹的社会主义甚至共产主义思想原则要求不同阶级和民族。造成的实际后果，是社会主义的中国在摆脱“依附”获得主权独立、避免分裂赢得民众联合同时，发展进步曾一度陷于举步维艰、进退两难境地。

　　总结历史的经验教训，马克思的社会主义不是直接推动中国发展进步的具体制度模式，而是指引前进的目标与方向；不是可以照搬照套的思想教条，而是进一步深入研究和解决中国发展进步问题的“出发点和供这种研究使用的方法”。[41P406)所谓“方法”，简单地说，就是无论认识还是建设社会主义都必须坚持以“现实”为基础。[5][P732)依据这一科学社会主义的最基本原则，邓小平为代表的第二代中国共产党领导集体为摆脱民族复兴道路上面临的新“困境”，在党的十二大开幕词中庄严宣布：“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”[2](P3)