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寂寞辽西寂寞行 《行走与停顿》散文随笔集 上部:行走篇<三>
2014年05月15日 16:14 来源:中国社会科学网 作者:李轻松 字号

内容摘要:一、牛河梁与积石冢当我已经看够了那些假造的古迹,听够了那些才子佳人的故事,也游够了那些拙劣的人造风景,我开始在辽西游荡。她开创了边境互市促进了蒙汉和解,建造成青城呼和浩特改变了蒙古人的游牧传统,重要的就是她引进了藏传佛教,使蒙古人放弃了征战杀戮,从而爱好和平。六、北普陀提起普陀山,它实在太有名了,中国五大佛教名山之一,观世音菩萨的道场。当时在太后身边有位大德高僧,名叫德韶,他奏请皇后说:“老母山形似南海普陀珞珈山,又是观音菩萨的显化道场,为何不叫北普陀山呢?行走与停顿上部:行走篇<二>在云中漫游行走与停顿上部:行走篇<三>寂寞辽西寂寞行行走与停顿上部:行走篇<四>。

关键词:李轻松;行走与停顿;北普陀;喇嘛;老爷子;化石;蒙古;皮影戏;藏传佛教;左洪鸣;观音;行走

作者简介:

一、牛河梁与积石冢

  当我已经看够了那些假造的古迹,听够了那些才子佳人的故事,也游够了那些拙劣的人造风景,我开始在辽西游荡。就像我有生以来第一次走出家门,第一次跟陌生的人们交谈,对于我,这简直可以说就是一次超越。

  荒凉,依然荒凉着;原始依然原始着。我由衷地爱这荒凉这原始,它一下子拉开了时间与空间的距离,拉开了我与旧我的距离。古埃及的金字塔矗立起灿烂的文化,被无数的灵魂朝拜着,而辽西的金字塔残破、衰败,被人遗忘着冷落着。它们建于同一个年代,而知道我们自己的金字塔的人却是寥寥无几。当我从远处眺望它在天边的姿态时,好像看见了我们自己的身影。我没有悲哀,我宁愿它如此地荒寂、倔强、冷静,把辉煌埋于内心,把精神藏于泥土。也许伟大并不在于喧嚣,同样在于隐忍。

  在牛河梁,一个女性的头骨,把中华民族的文明史向前推进了一千五百年。历史为什么选择了一位女性,选择了一位女神?在女神庙遗址上,我反复地问着自己。世界上许多民族都把女神作为精神的象征,美国人的女神像是自由的象征,但那只是个虚幻。而我们的女神是可以触摸的,是与这片土地息息相通,与我们血肉相连的。她是神,也是人,更是灵魂。

  哦,伟大的铜器时代,就是从这里开始的。这是一条小路,杂草丛生,可是我们的先人就是一次次地从这里走过,一次次地期盼,一次次地失落,又一次次地收获。我似乎看见那火焰,闻到那铜的气息了,那有着古铜色肌肤的先人一闪而过。如今,他们的脚步声是沉寂了,而铜却留下来,留在我们的文明里。

  我不能简单地把“积石冢”认为是一堆堆的石头,石头也是有生命的。因为它们埋下了一个显赫的家族,声色犬马、黄金玉器。对我而言,他们在风雨中穿过,在岁月里沉没,最终在泥土与石头中安息。这不仅仅是一个家族的命运,也是整个人类的命运。激动、惊喜、沧桑、感叹,这些词就像他们的服饰、语言、存在、消失一样,有着它们的起承转合,有着他们最终的归宿。

  那是什么年代的碎片啊?那么多,那么碎!它们曾是陶,年代不同的陶、色彩斑斓的陶、朴质无华的陶。它们像一只只的眼睛,一块块的补丁,散落在历史的夹缝儿里,人类的皱纹里。一个女孩儿,她光鲜平静,目光执着。她的身边放着那永恒的量器、陶片、修刀、幽暗的灯光、粘合剂,她在努力地修复着碎片,技术高超,心平气和,恢复它作为陶器的光彩与尊严。真是太寂寞了,她二十岁出头,在年复一年日复一日的修补中,她能坚持到何时,她与谁说话,用的是陶的语言吗?在这个荒僻的地方,一些破碎的陶片,一个鲜艳的少女,她的灵魂在起舞、在歌唱……

  到底是谁的旨意,让一些人在这里繁衍生息,又在那里消失殆尽;让文化从这里走向辉煌,又从这里衰落。历史向我们掩盖了什么?而作为主体的人类是我们选择了山川河流,还是山川河流选择了我们?我爱这其中的神秘以及神秘中遮蔽的部分。

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