雍和宫“群生仁寿”匾额

　　北京雍和宫是清代北京最大的藏传佛教寺院，也是由理藩院直属的重要皇家寺院，历史上以规模宏大、学经组织完备、驻锡高僧众多并实施“金瓶掣签”制度而闻名。雍和宫原为清雍正皇帝登基前的王府，乾隆皇帝亦出生于此，故有“龙潜福地”之称，乾隆九年（1744年）改为藏传佛教寺院，成为培养蒙古族僧才的摇篮。因此，雍和宫集汉、满、蒙、藏多民族文化于一体，作为联结多民族的文化纽带，推动了内地与边疆多民族间的文化交流，促进了多民族文化在北京和内地的弘扬与发展。

　　在中国历史上，儒家思想或称儒学，与佛教、道教被合称为儒、释、道“三教”，是中国传统文化的重要组成部分。中国历史上有儒、释、道三教合一的思想，初起唐。南宋乾道七年（1171年），孝宗皇帝著《原道论》，提出“以佛修心、以老治身、以儒治世”，成为“三教平等”理念的思想来源。清代雍正皇帝曾颁布上谕，申饬“以佛治心、以道治身、以儒治世”。因此，在清代宫廷及皇家建筑中，往往有三教共存现象。雍和宫既是清代皇家王府，又成为皇家寺院，不免具有三教文化内容，而雍和宫匾额则集中体现了儒释文化的交融意境。

　　雍和宫匾额绝大部分集中在寺院中轴线主要建筑物上，均为乾隆御题，内涵丰富，意蕴深长。

　　乾隆皇帝将雍和宫正门正中牌楼阳面匾额题为“寰海尊亲”，阴面匾额题为“群生仁寿”，将儒家思想和佛教精神有机结合在一起，相映成趣，内涵深刻。