张雅文的长篇报告文学《百年钟声——香港沉思录》是一种日常化的书写。它不再盯着那些大人物，而是走进香港的各个领域，“走进民生，走进小巷，走进笼屋，走进医院，走进大学，走进独特的廉政公署”，生动地写出后回归时期香港生活的广泛真实，敢于直面香港社会目前存在的问题；它还敢于写出“人心的回归”的漫长与复杂，不乏对香港文化、香港经济真切的透视和反思，遂使它成为一部多角度、多层次、多声部的香港现今生活的全景图画。

　　爱国主义的激情贯穿全书。它首先敲响了历史的钟，重述了百年屈辱和中英谈判的艰难曲折。在作者看来，历史是一面镜子，也是一口洪钟，要经常照镜子，经常敲打；历史能照出我们的昨天与前天，也能照出一个民族的优劣，忘记了昨天，也就会迷失今天。这本书，始终在历史钟声的提醒之下，书写着香港的人心、世态、社会。作者走进驻港部队采访时，头脑里想的仍然是，当年中国之所以受到西方列强的欺侮，不仅在于缺少强大的军队，缺少先进武器，更在于缺少与侵略者血战到底的决心。于是作者反复吟味着“不派驻军还算什么回归主权”这句话。作者写狮子山下的打拼精神，写董建华，写曾宪梓，写曾荫权，写李嘉诚，直到写一个被戏称为“梁振英身边的卧底”的优秀女公务员陈冉，也都无不联想到祖国的强大离不开每一个人的自强，由此来诠释“香港是打拼者的天堂”。作者用了不少笔墨写香港的慈善事业，研究香港人如此热衷慈善事业，是天性使然，还是特殊的历史环境造就？答案当然还是要到饱受屈辱的历史中去寻找。在作者看来，慈悲善良，是一个民族的美德；而担当精神，是一个民族的崇高境界。

　　对于现在进行时的香港的书写，是这部报告文学的重心所在。作者的这种现在时写作，往往是在历史与现实的双重背景下展开的。也就是说，作者并不孤立地写，而是在错综复杂的矛盾中写。例如关于“笼屋”的真实报道，令人震惊。时至今日，在这个豪华的“世界购物天堂”里，“笼屋”仍然像贴在贵妇隐秘处的一张膏药。脱去贵妇的华丽外衣，露出了她身躯的另一面。作者感慨道：一座国际大都市里的两个世界，贫与富的距离，如此相近又如此遥远，囚在笼屋里的人群，何时才能过上有尊严的生活？作者对香港的观察与书写，是有一个潜在的“比较视角”的，那就是拿中国香港与中国内地比较。这种比较是潜隐的，却可以达到深化的效果。作者认识到，香港的优势在于保留了中华文化的精髓，汲取了西方文明的精华，完善了自己的文化，以顽强的睿智完成了中西文化的交融，从而创造了独特的香港文化、香港经济，以及香港模式。