这地方真好。近处，半亩方田一鉴开，天光云影共徘徊；远处，茂林修竹连成片，苍翠起伏山连山。莫非这是晋代大诗人陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的静谧村舍？差矣，主人不是陶渊明，而是近代教育家陶行知。这里是重庆市合川区草街古镇的古圣寺。陶行知那时栖息在这里，不是厌烦了官场的糜烂，躲避闹市的喧嚣，而是要点燃心灵圣火，造就一代新人。在那日寇侵犯的年代，陶行知就把课桌摆在了古圣寺，把学校办在这青山绿水间。

　　时在1939年，南京大屠杀的血腥弥漫在神州大地，重庆大轰炸的炸弹危及着无辜生命。抗日，需要浴血杀敌的战士，更需要有勇有谋、有胆有识的仁人志士。然而，遍地是流离失所的难民，还有无家可归、无人教养的流浪儿。陶行知正是在此时走进了古圣寺，走进来便安下家，扑下身，让一座寺院以造就人才的使命重光于世。

　　古圣寺不大，原先叫虎声寺。虎声寺，猿鸣树梢、虎啸沟壑的深山古寺，好个别致的名字。后来，宋代大儒周敦颐来到，看着年深日久、香火仍盛的殿宇，便用“古圣”二字阐释其古老的身世，于是，虎声寺变为古圣寺。当陶行知走进这里时，古圣寺已很苍老，墙皮脱落，屋顶长草，荒凉的景象警示着山河破碎的危机。但山门犹在，大雄宝殿犹在，观音殿、牛王殿、善堂和两侧的配殿也无一或缺，还有一左一右、高高耸立的钟楼和鼓楼。大雄宝殿、牛王殿、善堂相对宽敞，陶行知将它们都做了教室。观音殿聚会时是小礼堂，平时是教师的办公室。是日黎明，古圣寺久违的钟声响起，一个崭新的清晨开始了，一所“育才学校”随着朝阳的升起而诞生。

　　此时的鼓楼已没了鼓，支起一张木床，就成了陶行知的住所。摆上一张古旧的桌子，伏案而作，治校方略、教育思想，便顺着墨色印染在纸页上。白天安排、督查、讲课、听课，和师生一起劳作。夜里，一盏油灯久久亮着，亮出了《手脑相长歌》：“人生两个宝，双手与大脑。用脑不用手，快要被打倒；用手不用脑，饭也吃不饱。手脑都会用，才算是个开天辟地的大好佬！”朴实明了，朗朗上口，谱上乐曲，一教就会。歌声伴着少年的激情飘荡在古老的寺院里，洋溢在新生的校园里。夜晚，师生们偶一抬头，灯光辉映的鼓楼似乎变成了一座灯塔。

　　一座灯塔只能照亮一段航程，而那油灯闪烁的光芒却能冲破烽火和雾霾，照亮无数人的心灵。没多久，育才学校名声大振，学生由起初的七十一人增加到六百余人。前来参观取经的人络绎不绝，陶行知蜗居的那个小鼓楼，委屈自身尚可，却无法接待客人。于是，师生们一起动手，在寺门外的莲花池侧面，用山上的木头和河边的水草，搭建起一座茅草屋。从此，陶行知有了接待来宾的会客室，陶行知称之为“逸少斋”。少，自然是指那些青葱年华的学子；逸，可不是闲适安逸，而是超凡脱俗，希望学子们卓尔不群，早成栋梁——七年间，一批又一批学生就从这里走向抗日前线，踏上报效祖国的征程。

　　陶行知为何会执着于办校育人？走进古圣寺旁新建的陶行知纪念馆，疑问便会迎刃而解。