一

　　文学的地方性与世界性，是一个老问题，又最容易被人忽略。因为整个世界都愿意把目光投向中心地区和主流文化，人们更习惯于按照政治、文化、经济、甚至科技发展的水平，来确定文学的地理坐标。中心地区的文学被视为主流，推举为榜样，与此对应的非主流地区文学，则被视为无足轻重。可喜的是，当前的世界文学潮流，正朝着关注非主流文学的方向发展，也就是说，世界文学的理论观察，正朝文学的地方性转向，对地方性文学中蕴含的重大意义充满兴趣。

　　二

　　世界是一个空洞的概念，只有填充进地方性知识或者地域文化的细节，才会具备肉身和人格，才会有灵魂，变得真实可靠，触手可及。人生才有温度、有情感、有衣食住行的奔忙和生老病死的轮转，有超凡的诗歌和令人心醉神迷的伟大小说。所以，地方性知识，是世界文学的根基，地域文化与文学写作，是全球所有国家文学写作的大问题。

　　文学是具体的，特殊的，充满个性细节内容的，世界的所有地区，都由不同的地域文化构成，拥有各自不同的生活细节，也就是各自不同的地方性知识，这些地方性知识的内容被作家成功地写成作品，文学就显出非凡的力量。这些内容被常年累月地书写太多，经过几十年、上百年、一两个世纪的反复讲述，经过一代又一代作家的重复表达，它们就从特殊的地方性变成了普通意义的世界性。这些地区的文学作品无论写得多么成熟，都会因为缺少特殊的地方性知识，变得公共化，简单乏力。

　　美国学者桑塔格在接受采访时曾说，美国是一个出产和过度出产的国家，缺乏生命与文化的紧迫感，所以，波兰比美国更有可能产生真正的伟大作家。桑塔格的这个意见，用来解释文学话语中心区的前述情况也很适用。那些文学话语中心区文明开发较早，作家太多，传媒发达，笼统的世界性表达过多，地方性知识缺乏，作品更容易千篇一律，内容欠缺，词语空洞，会经常性出现文学写作的危机。

　　世界的价值之一就是差异性，文学更加如此，没有差异性的文学，也就失去了意义。差异性表现最充分的文学，就是地方性文学。一部文学史，就是从差异性走向同一性的历史。当具有强烈差异性的优秀作品出现，文坛为之欢呼，当这种差异性被竞相模仿，最后成为主流，表现为同一性时，文学就失去了活力，等待着新的差异性杰作出现。

　　也就是说，如果没有亚洲的树蛙、没有巴西的牛蛙、没有非洲的狮子、没有意大利的鞋匠、没有德国的汽车、没有云南彝族的火把节或云南丽江的雪山，就无法构成世界的真实性，或者说世界就不存在。