内容提要：符号互动论是美国社会学的一个重要流派。霍华德·贝克尔的艺术社会学将符号互动论的社会图景推进到艺术领域，生动地展示了符号互动论视野下的艺术图景。对符号互动论而言，客体的意义是社会建构的；对贝克尔而言，艺术是一种人为的标签。对符号互动论而言，与其他角色的互动需要预想其可能的反应，而后制定行动路线；对贝克尔而言，这就是艺术家与艺术界的“内在对话”。对符号互动论而言，社会行动大部分具有重复性，偶尔会有新变；对贝克尔而言，大部分艺术家大多会遵守艺术界中的惯例，偶尔也会违背。对符号互动论而言，社会互动具有多样性，贝克尔探讨的艺术家与其他各种角色之间的互动，正好展示了这种多样性。无论是从美学角度，还是从社会学角度，贝克尔将符号互动论向艺术领域的推进都有其贡献，也有其缺陷。

　　基金项目：本文为东南大学人文社科基础扶持项目“贝克尔艺术社会学思想研究”(批准号：2242015S20019)成果，并受中央高校基本科研业务费专项资金资助。

　　作者简介：作者单位 东南大学艺术学院

　　符号互动论是美国社会学的一个重要流派。它可以追溯到杜威和米德，后来，它主要被芝加哥学派的社会学家罗伯特·帕克、赫伯特·布鲁默和埃弗里特·休斯所继承，又被他们的弟子欧文·戈夫曼和霍华德·贝克尔等人发扬光大。符号互动论是很多领域的民族志研究的基础，这些领域诸如“社区、种族、阶级、工作、家庭以及艺术、科学和越轨社会学”①。在这里，我们所要关注的就是符号互动论视野中的艺术图景，而从符号互动论视角研究艺术的关键人物就是贝克尔。吉尔莫曾声称：“贝克尔的著作在这个领域处于核心地位。”②

　　对于符号互动论的主张，从理论角度进行系统阐释的人物是布鲁默。1937年，布鲁默首次提出了“符号互动论”这个术语；此后，他又在阐释米德思想的基础上，对符号互动论进行了系统论述。这对贝克尔影响很大。1951年，贝克尔毕业于芝加哥大学社会学系，获得博士学位，而1952年之前，布鲁默都在那里任教。布鲁默对贝克尔的影响之大，我们可以通过一个细节看出：贝克尔在自己的主页上张贴了他心目中的三位“社会学英雄”的照片，其中就包括布鲁默③。基于此，本文在介绍符号互动论的相关理论时，主要依据的就是布鲁默的相关论述。

　　很多学者都意识到了贝克尔的艺术社会学思想与符号互动论的渊源。美国艺术社会学家彼得森说，贝克尔的《艺术界》是从符号互动论视角研究艺术的“最包罗万象、最具影响力”的著作④，吉尔莫也将贝克尔的《艺术界》列为用符号互动论研究艺术的经典之作。对于自己所受符号互动论的影响，贝克尔心里也很清楚。在《艺术界》中，他曾将他的核心概念之一“集体活动”追溯到布鲁默的“联合行动”，坦承这“是从布鲁默那里学到的”⑤。与此同时，贝克尔从符号互动论视角研究艺术的路径也影响了很多后辈学者。他在西北大学社会学系指导的一些学生，也以这种方式对艺术个案进行研究，比如钱德拉·穆克吉关于电影系学生的研究、巴巴拉·罗森布鲁姆关于摄影家的研究、斯蒂思·本奈特关于摇滚乐的研究、艾琳娜·里昂关于旧金山湾地区小剧院的研究等等。凡此种种都说明，贝克尔是将符号互动论推进到艺术领域的关键人物。因此，我们将以贝克尔为中心，考察符号互动论视野下的艺术图景。

　　符号互动论的基本主张是，人们并不是被动地对客体进行反应，在对客体进行反应之前首先会对客体进行解释和定义，然后对他们所解释和定义的客体进行反应。人们对客体的这个解释和定义过程是符号互动论的关键所在，它支撑起了符号互动论的理论大厦。首先，就客体而言，因为客体是人们解释和定义的客体，因此它是社会建构的。其次，就社会互动而言，人们会对其他人的行动先进行这样的解释和定义过程，尔后再对之进行反应。因为这个解释和定义过程是在人心中发生的，所以，人们不仅可以面对面地与他人互动，甚至当他人不在场时也会在心里与之发生互动。再次，人们对客体的解释和定义过程并非随机的，而是有章可循的，这造成了社会活动的重复性，但因为解释和定义过程是一个活动而非静止的过程，因此，社会生活总会有新变。最后，在人与人互动的过程中，这种解释和定义过程的存在也赋予了人与人之间互动关系的复杂性和多样性。我们会看到，符号互动论的基本理念都可以在贝克尔的艺术社会学中找到影踪。