■今天活跃在网络空间中的“打赏”，从媒介进化角度看是一种技术支撑下的财富快速流转。它能够在一定意义上促进网络青年文化的发展，但“金主”的消极意旨也可能伴随流转过程传播放大，从而令原属于文化层面的互动被抽空意义甚至滑入犯罪深渊，有必要对此保持警惕。

    顾亦周（苏州大学凤凰传媒学院在读博士 ）

　　“打赏”这个词意味着对享受服务进行的额外付费，一般会让人联想起旧社会土豪听完戏后送名角金银绸缎的行为。而今天活跃在网络空间中的“打赏”，从媒介进化角度看是一种技术支撑下的财富快速流转。它能够在一定意义上促进网络青年文化的发展，但“金主”的消极意旨也可能伴随流转过程而传播和放大，从而令原属于文化层面的互动被抽空意义甚至滑入犯罪深渊，有必要对此保持警惕。

　　打赏者：“铁杆粉丝”还是“任性土豪”

　　青年是网民的主力，2016年《中国互联网络发展状况统计报告》指出，20～40岁的青年网民占到了总体的53.7%。他们既是网络流行文化的享受者，也在很大程度上是这些文化的创造者和传播者。另一方面，不断进益的互联网技术是网络文化发展的重要推手：Web2.0使网民从单纯浏览网络变为可以生产、发布信息，而高速宽带的普及则使得网民得以从单纯“码字”朝向多媒体甚至虚拟现实领域进行编辑和交流。

　　在付出的同时，网民自然也期冀回报。如果说，早期以精英人群为代表的网民对礼物经济框架下的赞许、认同即可充分满足的话，那么在网民构成早已世俗化的当下，唯有经济利益才是更现实、有效的激励。今天，有大量的青年活跃在各类网络平台上进行写作、绘画、朗诵以及歌舞才艺表演……一直以来他们没有收益，或者只能从平台得到孱弱的“点击分成”，而“打赏”机制的出现改变了这一切。“打赏”的赏金来自作为读者和观众的网民，小规模的“打赏”类似于捐赠或众筹，只要人数众多，财富往往可观。按凯文·凯利的说法，如果有1000个无论你创作何种内容都能予以支持的“铁杆粉丝”，那么创作者就足以依赖这样的“打赏”张扬自己的文化理念。

　　但时下的“打赏”文化中更出风头的是少数土豪级“金主”，他们往往一掷千金，一个人就可以满足甚至超越创作者的经济需求。这种被复活的“土豪——名角”式消费模式在客观推动文化生产的同时，却也形成了一系列负面因素。例如接受打赏的网络写手，会把土豪编织为伟岸人物以植入小说，在新的章节里对之大加歌颂。如此一来对“金主”的感谢是达成了，但小说原有的结构却因此破碎，文学创作的初衷受到了扭曲。同样的情况在为网民表演歌舞才艺的“网络女主播”那里表现得更为严重。据媒体报道，一晚花费数万甚至数十万元来博主播一笑的土豪已不鲜见。如此一掷万金的“打赏”往往能换来女主播开设私人频道单独上演露骨演出的机会，甚至接受线下联系发生金钱肉体交易，此时所谓文化交流早已被违法犯罪替代。