文人的形象往往是羸弱的，然而他们同时又铁骨铮铮，有着钢铁般的意志，始终坚守着一种特定的文化精神，保持着对国家的忧患意识。

　　在东北沦陷期间，涌现出一批进步的文化人士和爱国青年，他们宣传抗日，努力播撒革命的火种，将手中的笔变为与敌人搏斗的匕首和枪，与侵略者展开了一场没有硝烟的战争。记者采访了黑龙江省委党史研究室的马彦超老师，希望能够在时隔近百年后，重新回顾文化先烈的抗争历程。

　　活动于地下的文化抗争

　　记者：东北地区的爱国知识分子通过怎样的方式与侵略者开展斗争？

　　马彦超：在报纸副刊发表进步文章是东北文人文化抗日的主要形式。当时，许多爱国文艺青年通过隐晦的方式在敌伪报纸的副刊上发表进步作品。

　　同时，进步作家还成立了不少剧团、剧社和社团组织，以进步的作品唤醒民众、动员民众、鼓舞民众抵御日寇侵略。

　　记者：这些爱国活动的成效有多大，他们的进步文章和剧团表演的关注度高吗？

　　马彦超：爱国知识分子和学生可以通过不同渠道看到进步文章或参加进步活动，当时，不少青年因此了解到国际国内的形势，爱国热情被激发出来，最终走上了革命道路。

　　他们是文化隐形战场上的战士

　　记者：有些人说，抗争应该是荷枪实弹的，但爱国知识分子的抗争却没有硝烟，有时他们的作品所表达的爱国思想还十分隐晦，因此认为他们的行为谈不上是抗争，您是否同意这样的观点？

　　马彦超：在当时的历史情况下，面对高压政策，文人们想要公开地对日本军国主义、伪满统治进行暴露和鞭挞是行不通的，唯一的办法是利用报刊发表“左翼”文艺战士的作品。这些文学作品表达的爱国思想虽然不是那么明显，但仍然能够感受到作者的抗争意识，因此经常遭受到日伪当局的围杀堵截。由此可见，这些活动颇具影响，引起了敌人的注意。

　　爱国知识分子虽然手无寸铁，生活艰困，但却依然坚持斗争。哪怕经常被特务盯梢，被明讯、暗察，甚至被捕、被杀害，但是他们的文化抗日活动却从未停止。我想，这些勇敢无畏、不屈不挠的爱国知识分子，完全可以称得上是文化隐形战场上的战士。

　　记者：为什么当时东北比较著名的作家不约而同地集中在了哈尔滨，在沈阳和长春的活动较少？

　　马彦超：这个现象并不是偶然的。在日本殖民统治与伪满洲国统治之初，哈尔滨的政治空气比起沈阳、长春等地仍要宽松一些，所以不少爱国文人都集中到了这里。

　　黑夜里的灯光，沉寂中的呐喊

　　记者：东北的爱国文人很快就被迫远离故土，他们的作品对当时的抗日救亡运动有多大影响？

　　马彦超：他们的作品描绘出东北人民的生活，揭露了侵略暴行以及人民英勇抗击的斗争故事，具有浓郁的民族控诉色彩。这些青年作家满怀对日本侵略者的仇恨，对故乡的眷恋与怀念，有力地鼓舞和推动了全国的抗日救亡运动，具有深远的历史意义和广泛的社会影响。

　　记者：人们将文化抗争誉为“黑夜里的灯光，沉寂中的呐喊”，相对于军事抗战来说，文化抗战有怎样的意义？

　　马彦超：日本的殖民统治最险恶的地方就是以文化奴役中国人。东北的爱国文人能够顽强地活动在日伪的统治下，在沉寂中发出呐喊，是极其可贵的。东北爱国文人的影响并不仅限于东北，他们对全国的文化界产生了重要影响，他们百折不挠的斗争是东北抗日活动中一簇不灭的星火，对于文化界甚至整个社会都有着积极的引领作用，他们的事迹本身就可以点燃民众心中的斗争之火、爱国之情。