近些年，技术风险问题越来越受到人们的广泛关注。但我们发现，当哲人们将理性的视野转向技术风险时，尚存在如下富有争议的问题：技术风险是真实存在的，抑或是被建构出来的？如果是实存的，它可以通过科学管理和技术方法得到治理吗？欲澄清上述问题，需要科学技术哲学以其自身独特的理性反思方式予以解答。

　　作为实在的技术风险

　　实在论是传统科学哲学的立足之基，尽管实在论经历了从传统实在论到现代实在论的转换，其关注的“实在”范畴也相应地从物理世界拓展到意识世界，但其核心要义并没有改变，即人类关于一切实在的知识是建立在客观存在的实体之上的。以这一要义为基础，实在论的技术风险观得以形成。持有实在论风险观的人认为，无论我们是否意识到，技术风险都是真实存在的，并具有自身的独立性，甚至形成了一张巨大的“技术风险之网”，只要人类以技术化的方式生存，就无法逃离技术风险的网络。如英国社会学家吉登斯认为：“不管我们喜欢与否，有一些风险是我们大家都必须面对的，诸如生态灾变、核战争等等。”基于对技术风险的实在性理解，技术风险的实在论者提倡通过对技术的分析，用量化手段来衡量技术风险，即把技术风险可能带来的财产损失和人员伤亡等情况转化为金钱，以说明技术风险的真实存在和危害。

　　应该说技术风险实在论的观点对于我们深化对技术本质和功能的认识具有一定的现实意义，它在技术高歌猛进的乐章中为人类敲响了警钟。但其对技术风险的分析并不尽如人意。当我们深入到资本主义制度中的技术世界不难发现，资本主义社会的技术发展实质上是资本对技术及技术人员的“绑架”，而所谓的“被制造出来的风险”也不过是资本趋利性在技术领域的充分体现。在这一点上，马克思早已作出过批判，并提出了更加彻底的解决技术风险之制度性缺陷的出路，即只有变革资本主义制度，才能使技术真正走出异化的困境。