首页 >> 哲学 >> 来稿首发
第二十届马克思哲学论坛“马克思与德国哲学传统”在山东召开
2020年12月11日 11:17 来源:中国社会科学网 作者:王志强 向玉竹 字号
2020年12月11日 11:17
来源:中国社会科学网 作者:王志强 向玉竹

内容摘要:

关键词:

作者简介:

  中国社会科学网讯(记者 王志强 通讯员 向玉竹)2020年11月28-29日,恰逢恩格斯诞辰200周年纪念日之际,中国社会科学杂志社主办,山东大学哲学与社会发展学院承办的第二十届马克思哲学论坛“马克思与德国哲学传统”在山东济南舜耕山庄顺利召开。本届论坛采取主题汇报和分议题讨论双重形式,来自中国社会科学院、中共中央党校、北京大学、清华大学、中国人民大学、复旦大学、南京大学、武汉大学、山东大学等高校和科研机构,以及《哲学研究》、《中国高校社会科学》、《教学与研究》、《江海学刊》、《山东社会科学》等学术期刊的约100位专家学者与会发言,并就“黑格尔与马克思哲学”“德国社会政治哲学”“马克思与现当代德国哲学”展开了广泛交流和深度研讨。

  开幕式由山东大学刘森林教授主持,山东大学校长助理、人文社科研究院院长邢占军教授和中国社会科学杂志社孙麾编审分别代表承办方和主办方致辞。邢占军介绍了“马克思哲学论坛”、山东大学文科的发展与现状以及“山大学派”建设的基本情况,并强调:自觉地面向时代问题,关注国家重大战略问题;实现以问题为导向的学科交叉研究,贡献山大智慧。孙麾概括了“马克思哲学论坛”来由与历史,强调中国学术研究正在从西方学术路径依赖走向学术自主与理论自信,希望中国学术在百年变局中回答时代之问,并将这种回答凝结在具有标识性的和普遍性的概念和学术体系当中。

  主题汇报环节,围绕“马克思与德国哲学传统”的主题,与会学者阐述了马克思哲学的时代问题、马克思哲学的方法论、马克思与德国观念论、马克思与后德国古典哲学、恩格斯哲学思想专题等议题。

  中国政法大学李德顺强调,学习马克思主义一定要了解德国古典哲学,一定面对当今和未来,这需要抓住问题根本,把握时代精神。中国社会科学院王立胜强调,马克思主义哲学与现时代是密切相关的,马克思主义哲学要与中国社会现实密切结合。苏州大学任平强调,德国古典哲学是西方现代性道路的内在矛盾的理论表现,因此马克思与德国古典哲学传统必须深入思想文本背后所表达的历史场域。河南大学吕世荣在思考马克思对黑格尔哲学问题的转换与提升过程中指出德国古典哲学为德国资产阶级服务,马克思哲学世界观是对现实资本主义的批判及其现实的人的思考。中国社会科学院冯颜利以正义问题为切入点,强调解决正义问题在于实现生产正义和分配正义的统一。南京大学唐正东以一般规律和特殊规律的统一彰显唯物史观的理论深度,强调只有从双重规律的角度理解唯物史观,才能从中国社会主义实践中理解唯物史观。东北师范大学胡海波从人类世界角度、思想史角度以及中国哲学的传统角度强调马克思主义哲学的现代价值。山东大学姜涌对马克思的共同体概念作政治哲学阐释,指出马克思对资本主义社会的批判是共同体的一种阐释。中国人民大学臧峰宇强调青年黑格尔派以理论实践开启德国的启蒙,马克思以现实活动的实践角度超越了青年黑格尔派,并开启了重要的思想启蒙。中国人民大学郗戈在对马克思的历史时间观与时代精神的历史定位中强调马克思具有资本主义矛盾出发向过去追溯并向未来展望的“双向开放”的历史视野。中央民族大学王海峰强调,以“重大哲学命题”为契入点是当代中国马克思主义哲学理论创新及其学术体系构建的最佳路径。中国社会科学院韩蒙指出,马克思与青年黑格尔派的关系既是一个学术理论问题,也是一个有待在德国现代化境遇中呈现的思想议题。

  南开大学王南湜以“剧场隐喻”展现马克思的作为社会科学方法论辩证法生成之关键,强调马克思对资本主义的科学抽象实现其对资本主义社会的科学诊断。山东大学刘森林对比分析浪漫反讽和实践辩证法的异同,指出两者既可互相对照批评,也可不断地取长补短,实现不断地结合,并强调后者在前者的继承、超越与扬弃的过程中丰富完善自身,保持自身敏锐的感受力和旺盛的生命力。华东师范大学陈立新强调,辩证法最重要的意义是面向现实,解决现实问题。陕西师范大学袁祖社以历史性与历史主义之争为线索,指出马克思思想中的历史性原则不是历史主义。武汉大学李佃来阐述马克思政治哲学的历史性原则,强调马克思把建构性、规范性的政治哲学问题转换成历史性的政治哲学问题。南京大学张亮反思西方“马克思学”的方法论及其限度,强调自觉建构中国马克思恩格斯研究方法论体系。山东师范大学郝立忠区分了黑格尔、恩格斯和马克思三种辩证法。

  复旦大学吴晓明强调德国观念论的活动性概念与社会历史之现实的观念对马克思的影响,前者同康德纯粹自我、黑格尔自我关联,构成马克思的实践;后者作为德国观念论的最终成果被马克思加以推进,最终成为唯物史观的前提。吉林大学张盾阐述了马克思认识论问题对康德和黑格尔的改造与超越。山东大学何中华指出,马克思以现实的历史的显现的方式克服康德二律背反,并把黑格尔的绝对精神现象学变为人的存在的现象学。清华大学夏莹指出,马克思批判观念论不表明其属于唯物主义传统,马克思在思想中把握时代,这是对柏拉图传统的再次回归,而这融入近现代发展,借助社会现实构造思想。中国人民大学罗骞强调,德国观念论对批判抽象经验主义具有重要意义,由此我们才能说马克思的哲学是经历了经验论、知性论之后并最终以实践的方式奠定下来。

  北京大学仰海峰强调,生产逻辑和资本逻辑的区分体现了马克思与德国古典哲学的区别:黑格尔以劳动本体论建构其思想,马克思以资本逻辑为前提建构《资本论》。吉林大学白刚指出,黑格尔从精神现象学走向劳动现象学,马克思从劳动现象学走向劳动辩证法。武汉大学兼湖北大学萧诗美强调,马克思的政治经济学批判和法哲学批判相互适应,最终实现双层批判的效果。上海财经大学卜祥记强调马克思的实践哲学实现了德国哲学传统的问题意识的改变。复旦大学吴猛重新理解列宁对黑格尔逻辑学的阅读,强调从资本主义单独视阈下透视整个社会是列宁带给我们的启示。东北师范大学魏书胜阐释马克思的关系自然观对康德自然观的继承与超越,强调马克思的关系自然观必须在实践上进行理解。东北师范大学程彪指出,需要在更高的理论基点上整理、汲取20年来马克思哲学研究与德国古典哲学研究的成果。山东师范大学贾英健强调马克思的世界历史理论的历史性生成对黑格尔的批判和扬弃。

  南京大学刘怀玉以列斐伏尔的《黑格尔、马克思、尼采:现代阴影王国》为引强调法国尼采主义的激进现代性批判意义。中国人民大学张秀琴指出,卢卡奇的《青年黑格尔》既微观再现了黑格尔辩证法诞生史,又以旁观者的身份以理论介入姿态澄清自己早期超历史地对马克思辩证法的重建。上海财经大学陈忠阐述图层在美学与神学形态、修辞学以及行为生活三个层面的变化发展,强调恢复敬畏之心。厦门大学林育川指出,尽管马克思的思想没有预设柯亨所理解的马克思的“自我所有难题”,但是当代马克思主义者仍然需要直面这一难题。西北大学张学广从学术和历史两个层面比较维特根斯坦和马克思,指出马克思重视无产阶级共产主义实践,维特根斯坦则重视语言实践。

  山东大学李章印为恩格斯的自然辩证法进行了澄清和辩护,认为其在某种意义上是一种自然诠释学。苏州大学庄友刚阐述了恩格斯与德国哲学传统,强调恩格斯对马克思主义哲学的本质性规定及其对马克思的理论论域的发展和补充性说明。南京大学周嘉昕探讨青年恩格斯的思想探索和实践经历,凸显其走向唯物史观的“另一条道路”的历史过程。南开大学王时中以哈耶克对“曼德维尔悖论”的进化主义阐释为参照,强调对恩格斯历史合力论以“近康德”阐释,彰显恩格斯历史合力论的实践理性元素和多元意志元素。南京大学孙乐强分析自治主义和认知资本主义流派的主体理论问题,强调恩格斯的脑力劳动无产阶级的历史使命。

  在分议题讨论环节,与会青年学者围绕“黑格尔与马克思哲学”“德国社会政治哲学”“马克思与现当代德国哲学”等三个分议题展开深入研讨。

  重庆大学陈飞从两种无限性来解读《资本论》,提出资本形式上的真无限与实际上的恶无限。中国社会科学院董键铭提出,在资本主义社会中资本权力成为一种新的抽象统治方式,马克思从资本自身进行了超越。中央党校梁燕晓指出,马克思为了批判黑格尔有意误解黑格尔的王权体系。东北师范大学马军海认为,马克思思想形成的过程中,马克思真正批判地继承了黑格尔并清算了青年黑格尔派。厦门大学王波将自身心理学背景应用到马克思哲学研究上,指出心理学是个马克思主义哲学问题,资本主义社会不仅贩卖产品,而且把政治经济学心理学化。中央党校焦佩锋从两种历史主义出发,指出马克思从人化的自然出发,统一历史与自然和本体论与方法论。中山大学林钊提出,马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中批判的不单是费尔巴哈及其代表的旧唯物主义,更多是针对施蒂纳的,而这构成《关于费尔巴哈的提纲》的一个隐秘主题,需要仔细辨析。同济大学李春敏从澄清、批判与重建这三个方面澄清对于辩证法的滥用和误解。杭州师范大学姜海波认为,马克思对黑格尔法哲学批判中,国家没有实在性,是虚假的共同体,虚幻的普通利益的代表。山东大学冯争从启蒙与宗教的关系出发阐述了恩格斯和克尔凯郭尔的宗教批判,进而阐释了二者面对信仰的不同态度。

  华南师范大学涂良川强调,《路易·波拿巴的雾月十八日》历史分析的政治哲学叙事既是马克思政治哲学的根本特色,又是现代政治问题得以解决的理论范式。中山大学龙霞基于观念论法哲学的思想史语境指出马克思《博士论文》的政治意蕴,强调这一直保持在马克思成熟时期的文本中。山东大学张政从白银时代问题的德国宗教哲学家和思想家为基准,指出人是如何自由地属于上帝。德州学院李霞比较康德与马克思的自由概念,强调相较于康德人的主动性的先天性,马克思的自由是规律性与合目的性的统一。山东大学赵庆波认为,福柯的谱系学技术观涉及对技术的政治效应、伦理效应的研究,这凸显的三个特征为进一步思考技术问题提供有价值的理论工具。华南师范大学关锋强调马克思哲学关注现实与时代,突出马克思时代观的伟大意义。山东大学单提平认为,恩格斯对黑格尔自然哲学的唯物主义研究意在以辩证唯物主义说明历史唯物主义和实践唯物主义。南开大学侯振武指出,阿多诺在《认识论元批判》中对胡塞尔现象学展开“元批判”实现了对社会存在的真理性认识,并为超越物化社会提供可能。厦门大学唐瑭认为,要从实践唯物主义本身来看待历史性问题,由此必须界定历史认识论和历史发生学的问题。东北师范大学张楠以马克思与黑格尔理性国家观的批判为核心,强调马克思从国家批判走向市民社会批判,由此转向对政治经济学的批判。

  安徽师范大学余在海强调历史性问题在德国哲学的发端及其解决,反对把历史性问题同历史主义对立。大连理工大学刘贵祥以现象学和马克思主义的对话,强调现象学式描述和呈现能使马克思理论让自然、历史和人自身实现对人自身的真正敞开。山东大学毛林林从马克思理论中的劳动二重性和价值二重性出发,强调其时间也具有二重性,进而考察其共产主义思想,意在为其劳动解放理论提供新解。南京大学李乾坤指出,马克思在历史唯物主义理论之下所揭露的现代犬儒主义产生的社会根源就在资本主义生产方式所塑造的社会关系之中。东北师范大学寇雪原指出马克思自觉地反思近代抽象化思维方式,并试图在现实的人及其生命活动的基础上重建现实化的历史理论。江西财经大学张定鑫论证了恩格斯在无产阶级世界观创立过程中的独特贡献。山东师范大学王清涛强调马克思使哲学实现了主体革命,海德格尔的“此在的生存论分析”成为这一转换的标志性命题。华中师范大学戴圣鹏从黑格尔《历史哲学》出发,指出黑格尔借助英雄进入整个人类历史的主体,即绝对精神。华北师范大学陈世聪强调马克思的《博士论文》以唯物主义为思想立场。南京大学黄玮杰指出,阿多诺的精神分析批判为“后马克思主义”精神分析的主体建构论思路打开了空间。

  闭幕式上,本届论坛承办方责任人刘森林教授和下一届承办方代表胡海波教授分别致辞。刘森林回顾本次论坛的历史与成果。胡海波向与会专家学者汇报了下一届论坛选题拟定为“马克思哲学与文明新形态”,期待明年的论坛大家再以文相会。山东大学哲学与社会发展学院党委书记郑倩主持闭幕式,并宣布论坛圆满结束。

  本届论坛视角多样,各位专家学者更是一致认为时代问题是马克思主义研究的焦点。马克思哲学论坛也将紧扣时代之问,力求以哲学的方式把握时代问题,不断扩大学术影响力,更好地发挥培养马克思主义哲学研究青年人才的作用,与学界同仁共同推动21世纪中国的马克思主义哲学的发展。 

  

  

  

作者简介

姓名:王志强 向玉竹 工作单位:

转载请注明来源:中国社会科学网 (责编:马云飞)
W020180116412817190956.jpg

回到频道首页
中国社会科学院概况|中国社会科学杂志社简介|关于我们|法律顾问|广告服务|网站声明|联系我们
中国社会科学院概况|中国社会科学杂志社简介|关于我们|法律顾问|广告服务|网站声明|联系我们