来源：《鄱阳湖学刊》2016年第4期

　　摘要： 生态学起源于达尔文，创立于海克尔。马克思和恩格斯在历史唯物主义的创立过程中，曾多次引用海克尔的研究成果。列宁和毛泽东在运用历史唯物主义建立国家政权、建设社会主义的过程当中，多次肯定《宇宙之谜》的科学意义和历史价值。生态学与历史唯物主义在研究对象和研究方法上具有高度的一致性；历史唯物主义基本原理要求生态文明建设必须从生产力和生产关系两个方面同时着力。

　　关键词： 历史唯物主义;生态学;生态文明

　　马克思恩格斯等经典作家有“生态”思想吗?[1]历史唯物主义与现代“生态学”有何种内在的逻辑关系吗？关于这两个问题，国际学术界有完全不同的回答，即便在生态马克思主义学派内部也有完全不同的答案；国内学术界甚至关于“生态”概念也有完全不同的理解，曾有中国学者将“生态”等同于“环境”，或者将“生态环境”并列一处，[2]因而很难对这两个问题做出合乎“生态”概念的学术判断。其实，“生态学”源自查尔斯·达尔文（Charles Darwin），创立于恩斯特?海克尔（Ernst Haeckel）。在1866年，海克尔在《有机体普通形态学》一书中首次将“生态学”定义为“研究生物与其环境之间相互关系的科学”。[3]在1869年，海克尔在耶拿大学哲学系的就职演讲中对“生态学”概念做出进一步阐述：“简而言之，生态学就是研究达尔文所称谓的作为生存斗争条件的所有复杂的相互关系。”[4]海克尔所定义的“生态”或者“生态学”至少有三个变量，即生物（主体）、环境（客体）和关系（互动）；从这三个变量入手研究生物与环境之间的相互关系，以及生物之间为了生存条件而必然产生的竞争关系和共存关系，即为“生态”和“生态学”所表达的基本含义。历史唯物主义中的生产力、生产关系和社会发展形态等理论概念和研究方法，既与现代生态学高度契合，也与人类生态学和社会生态学高度耦合；因此，美国生态马克思主义者霍华德?帕森斯（Howard Parsons）在1977年的《马克思和恩格斯论生态》一书中写道：“在德国动物学家恩斯特?海克尔于1869年创造‘生态学’这个术语之前，更远在当今‘生态危机’和‘能源危机’之前，马克思和恩格斯就已经获知了生态学方法。” [5]马克思和恩格斯是历史唯物主义的创立者，列宁和毛泽东则将历史唯物主义原理具体运用到建立国家政权和社会主义建设当中。马克思、恩格斯和列宁曾多次引用海克尔的研究成果，毛泽东则将海克尔列为影响自己世界观形成的四位德国人物之一[6]。梳理海克尔与达尔文、马克思、恩格斯、列宁和毛泽东之间的历史联系，有助于我们理解历史唯物主义的生态思想背景，有利于我们正确把握生态文明建设的历史唯物主义原则。

　　一 海克尔与达尔文

　　海克尔1834年2月16日出生于普鲁斯王国（今日之德国）的波茨坦。海克尔从小就显示出对自然和植物的热爱，在12岁的时候就成为当地优秀的植物鉴定家；在中学期间，他收集的植物标本就已经达到12000多种。[7]正是在中学期间，他仔细阅读了达尔文的《一个自然科学家在贝格尔舰上的环球旅行记》，因此，当1852年高中毕业之时，海克尔即有志于研究植物学。但是，海克尔的研究因为风湿性关节病而暂时搁浅；同时，其父亲也认为植物学知识无法谋生而建议海克尔到梅泽堡学习医学。在学医期间，海克尔有幸从师于世界著名病理解剖学家、细胞病理学创始人鲁道夫?微耳和（Rudolf Virchow）和界著名生理学家约翰?穆勒（Johanne Muller）等国际知名生物学家。青少年时期的海克尔对植物学的痴迷和后来对动物学的系统学习，为他科学地理解植物、动物和人类之间的关系奠定了坚实的理论和实践基础——正是在这些具体科学的基础之上，海克尔才能够创立宏观的生态科学，从而系统地研究生物体与其环境之间的相互关系。海克尔在1858年放弃了从医，专注于研究其老师穆勒所曾经研究过的放射虫，最终发现了4000多种新品种，并于1862年发表了著名的《放射虫》专著。在此期间，达尔文在1859年发表了影响人类社会的《物种起源》，海克尔在《放射虫》中高度评价了达尔文的进化理论，称之为将有机界统一到一种科学的自然法则，取代了神秘的创世说，打破了创世说关于物种之间的界限。从此，海克尔不仅将进化论用于解释物种起源，而且进一步运用进化论来解释人类起源，并将所有物种与更加广泛的自然环境联系在一起，更加坚定地站在科学的角度反对宗教世界观，反对当时欧洲的宗教政治制度，初步建立起一种唯物主义的一元论世界观。