Another History of Heidegger and Husserl’s Relationship:Anti-Semitism and the Nazi Issue

　　作者简介：，中山大学哲学系教授，广州 510275

　　内容提要：从海德格尔三卷黑皮本《思考》和两卷《说明》(第94-98卷)已经可以看出，海德格尔试图在其犹太老师胡塞尔的现象学以及他自己所理解的犹太思维方式之间寻找和建立某种根本联系。而这也意味着，他试图将胡塞尔的思想贬低为一种仅仅代表了某个低劣的或邪恶的“种族”之思维方式和思维结果的东西。他最终未能完成他的论证。

　　关键词：海德格尔/胡塞尔/反犹主义/政治与哲学

　　原发信息：《现代哲学》第20164期

　　一、引论 

　　在以往对胡塞尔与海德格尔私人关系与思想联系的观察与思考中，我始终觉得在这个关系与海德格尔对待犹太人的态度以及对待纳粹的态度之间没有内在的联系，就像他与阿伦特、洛维特等人的关系与他对待纳粹和对待犹太人问题的立场没有实质性的关系一样。海德格尔对胡塞尔的态度此前在我看来主要表明他的人格品德的问题，而非他的哲学思想的问题。因此，我始终将海德格尔与此相关的政治感觉和政治立场搁在一边，不做评论，对他在涉及胡塞尔现象学时所私下表达的另类的，甚至敌对的哲学看法时也是另做处理，就像我也并不完全认可胡塞尔对海德格尔哲学思想的所有批评与反驳一样。我比较认同哈贝马斯的说法：“海德格尔的著作早就与他的人格分离开来了。”①在我看来，哈贝马斯的“海德格尔：著作与世界观”完全也可以在“海德格尔：思想与人格”的标题下来讨论。

　　然而《海德格尔全集》中三卷黑皮本《思考》和两卷《说明》(第94-98卷)的编辑出版，促使我在这方面重新思考，并在一定程度上改变了我的上述基本看法。这主要是因为，在这些笔记中已经可以看出，海德格尔试图在胡塞尔的现象学与他理解的犹太思维方式之间寻找和建立某种根本联系。而这也意味着，他试图将胡塞尔的思想贬低为一种仅仅代表了某个低劣的或邪恶的“种族”之思维方式和思维结果的东西。据此，要想在这里的论述中与以往一样在海德格尔对待胡塞尔的态度上只谈他的人格品德，不谈他的存在问题和存在历史，不谈他的政治哲学以及相关的基本存在论问题，已经不再是可能的了。这也是我在这里要附加一个对海德格尔的反犹主义与纳粹问题的特别说明的主要原因。由于这里的思考和说明虽然围绕胡塞尔-海德格尔私人关系与思想联系进行，但常常已经超出这个问题的语境而自成一个专门的论域，因此我用“海德格尔与胡塞尔关系史外篇：反犹主义与纳粹问题”的标题来界定它。