【作者】 陈晓平,华南师范大学公共管理学院哲学研究所；

　　【摘要】 在冯友兰先生晚年,我有幸与他老人家有过三次学术交往。我们交往的基础是一个共同的学术志趣或理念:以逻辑分析的方法探讨哲学问题。这也就是通常所说的分析哲学。一说起分析哲学的始创阶段,人们就会想到维也纳学派,也会想到英国的罗素、维特根斯坦等人,好像与中国学界无缘。

　　【关键词】 冯友兰先生； 学术交往； 冯先生； 维也纳学派； 新理学； 新知言； 金岳霖； 新原道； 三松堂全集； 逻辑地；

　　在冯友兰先生晚年，我有幸与他老人家有过三次学术交往。我们交往的基础是一个共同的学术志趣或理念：以逻辑分析的方法探讨哲学问题。这也就是通常所说的分析哲学。

　　一说起分析哲学的始创阶段，人们就会想到维也纳学派，也会想到英国的罗素、维特根斯坦等人，好像与中国学界无缘。其实，分析哲学在中国早有传人，其中影响最大的当属冯友兰和金岳霖。① 冯友兰在《三松堂自序》中谈到他同金岳霖的学术交往：在抗日战争时期的西南联大，“当我在南岳写《新理学》的时候，金岳霖也在写他的一部哲学著作。我们的主要观点有些是相同的。不过他不是接着程、朱理学讲的。我是旧瓶装新酒，他是新瓶装新酒。……我们两个人互相看稿子，也互相影响。他对我的影响在逻辑分析方面；我对他的影响，如果有的话，可能在于‘发思古之幽情’方面。他把他的书题名为《论道》。别人问他为什么用这个题名，他说‘道字有中国味’。”② 看来，金岳霖最终同冯友兰一样，也是旧瓶装新酒：其旧瓶就是中国哲学的术语，新酒就是分析哲学的内容。换言之，冯友兰和金岳霖都试图运用分析哲学的方法来改造和重建中国哲学，这就是他们二人的共同之处。

【全文】冯友兰是如何看待逻辑的_忆与冯友兰先生学术交往的二三事_陈晓平.pdf