Standing on the Boundary:The Real Meaning of Prerequisite Critique of Philosophy

　　作者简介：贺来，吉林大学哲学社会学院暨哲学基础理论研究中心教授。吉林 长春 130012

　　内容提要：“前提批判”是哲学重要的工作方式。但对于何谓“前提批判”，人们却经常缺乏深入彻底的追问。反思思想观念和生活的“界限”，是哲学前提批判的基本主题，无论是对“界限”的认识论批判、语言哲学批判还是历史实践批判，都充分表明，站到“界限”上去看、去思，构成了哲学前提批判的真实意蕴。只有从这一视角理解哲学前提批判的内涵，哲学特殊的理论功能才能得到切实的彰显，哲学所独具的精神品格才能得到充分的呈现。

　　关键词：前提批判/哲学/界限

　　原发信息：《学术月刊》第20171期

　　对人们视为天经地义的、毋需反思的思想和行为的根据进行前提性批判，这是哲学十分重要的工作方式，也是哲学区别于其他具体学科的重要特质。通过前提性批判，哲学独特的精神品格和思想功能将得到充分的彰显。然而，究竟何谓哲学的前提批判?哲学前提批判究竟如何成为可能?换言之，哲学前提批判的主题、内在思想机理和内在根据是什么?对于这些属于“哲学前提批判”的“前提性”问题，人们经常缺乏深入彻底的追问。本文试图做出自己的分析和回答，以期从一个特定角度推动哲学的自我理解和哲学观念的转换。

　　一、反思思想观念和生活信念的“界限”：哲学前提批判的主题

　　哲学的前提批判工作的真实指向究竟是什么?它是从何种特有的视角和方式切入对人的观念和行为的前提，并对之展开内在的而非外在的批判的呢?这是我们理解哲学的前提批判时所必须回答的一个“前提性”问题。

　　哲学前提批判最根本的指向是人的思想观念和生活信念的“界限”，它要消解“思维的规定”与“存在的规定”具有同一性这一似乎不言自明的前提假设，从而呈现一切“思维的规定”不可避免的有限性。

　　“思维”规定与“存在”规定具有同一性，这一信念经常被视为包括经验常识的“真理”、理论知识的“真理”和哲学的“真理”在内的种种认识形式赖以成立的一个基本前提。主观的思维与客观的存在之间具有“同一性”，这种“同一性”是认识获得“真理性”与“科学性”的保障与基础，只有在“思维与存在的同一性”得以保障的前提下，认识才能获得其坚实的客观性和真理性，正如黑格尔所指出的，它相信“思维的规定即是事物的基本规定，并且根据这个前提，坚持思想可以认识一切存在，因而凡是思维所想的，本身就是被认识了的”①。离开这一基本前提，“真理”性认识就将失去根据。

　　经验常识是人们在日常生活中生成的，经过验证被证明是“可靠”的，理智正常的人皆具备的自明的、不容怀疑的知识和信念。正如有学者概括的，常识具有三个基本特点：第一，普遍性，即它是人们普遍同意的知识和信念；第二，直接性，它不需要推理和证明，是直接被知道和确证的；第三，明晰性，即它具有自明性。②它告诉人们：事情就是如此，不需要论证，也不需要反思和批判。怀疑常识就是与人们的经验和直觉作对。可见，对常识的这种信念正是建立在认识与其对象即“存在”具有同一性这一设定和前提之上。