从借助《资本论》研究成果反对人学辩证法、批判“组织化资本主义”的物化现实到阐发一个人本主义式的“批判的马克思主义”者，再到面对实证主义形而上学和全球化资本主义，将抽象和具体的辩证法的分析植入当代意识形态批判，我们可以将伊里因科夫的理论漫游看作追踪20世纪60年代以来西方激进思潮转型的一条线索。

　　一个是以研究《资本论》中辩证法著称的苏联马克思主义哲学家，一个是用拉康来改造马克思的当代西方著名激进哲学家，很难想象，这样两个人会有什么关联。这个苏联哲学家就是伊里因科夫（E. Ilyenkov），这个西方理论家就是齐泽克。后者在一次访谈中专门谈到：伊里因科夫或许是目前唯一应该认真对待的苏联马克思主义哲学家。那么，这位满脸络腮胡子、操着一口斯拉夫口音英语、任性游走在拉康和好莱坞之间的齐泽克，为何会对伊里因科夫推崇备至呢？

　　伊里因科夫生平及学术贡献

　　为了回答上述问题，首先要搞清楚伊里因科夫究竟何许人也。其实，对于大多数中国学者来说，伊里因科夫（也被译为“伊林柯夫”、“伊连科夫”、“伊利延科夫”）的名字并不算陌生。20世纪80年代初，中国社会科学院的专家学者就曾编译介绍了苏联辩证法研究的最近进展以及伊里因科夫的相关著述。在80年代《资本论》研究热潮中，其代表作《马克思〈资本论〉中抽象和具体的辩证法》先后由福建人民出版社和山东人民出版社翻译出版。

　　伊里因科夫生于1924年，曾经参加过苏联卫国战争，战后进入莫斯科大学学习。1953年获得哲学副博士学位后长期致力于辩证法研究，1960年出版《马克思〈资本论〉中抽象和具体的辩证法》，参加过《苏联哲学百科全书》的编写工作（撰写“观念东西”条目），并围绕“辩证逻辑”、“观念辩证法”和“实证主义批判”等主题发表多部论著。1979年“猝然离世”（自己用一把装订刀割破了颈部动脉），年仅55岁。正如贾泽林先生所说，在苏联哲学家中，像伊里因科夫这样独具特色的，确实不多。他从不回避马克思主义哲学中一些尖锐而又难度极大的问题，且观点明确，首尾一贯。

　　根据叶夫格拉弗夫主编的《苏联哲学史》，伊里因科夫的成果可概括为三个方面：一是辩证逻辑和科学认识论问题。伊里因科夫和罗森塔尔在20世纪50年代最早探讨了辩证逻辑问题，并与凯德罗夫、申卡鲁克等一道推动了六七十年代有关辩证法、逻辑学和认识论问题的研究，“对马克思《资本论》逻辑结构的研究具有特殊意义”。二是构成前者基础和动因的“马克思主义列宁主义阶段”问题和《哲学笔记》研究，尤其是关于“列宁辩证法和实证主义形而上学”的讨论。实际上，伊里因科夫所讨论的“《资本论》的逻辑结构”这一观点直接源于列宁，讨论本身就是对苏联“列宁主义阶段”问题的回应。三是“观念东西”的研究。在认识论研究中，“观念东西”的本性、其与物质东西的关系及对其进行研究的途径这类问题在伊里因科夫、杜布罗夫斯基的著作中占有重要地位，也是其受到批评的重要方面之一。总的说来，结合后斯大林时代列宁《哲学笔记》和“唯物辩证法”的理论命运，伊里因科夫的研究工作是同苏联马克思主义研究的历史进展相一致的。他所受到的赞扬和批评，不过是从特定角度折射了苏联马克思主义研究内部的反思和调整。