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徐道彬:“皖派”的名义与镜像
2017年03月02日 11:08 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:徐道彬 字号

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  一代之治有一代之学。清代考证学是继先秦诸子学、两汉经学、宋明理学之后,对中国传统学术和思想文化加以整理和总结的集大成之学。汪中曾描摹当时的学术格局云:“古学之兴也,顾氏始开其端。河洛矫诬,至胡氏而绌;中西推步,至梅氏而精;力攻古文者,阎氏也;专言汉儒《易》者,惠氏也;凡此皆千余年不传之绝学,及戴氏出而集其成焉。”此中之“集大成”者,即为乾嘉考据学的代表及“皖派”学术的领袖戴东原。

  “国朝经学之盛在新安”

  “皖派”学术是乾嘉考据学的核心内容,也是清代学术的重要组成部分,其内涵与外延并非指安徽一地之人和一地之学。它是以江永和戴震为代表的汉学群体,以徽州为发祥地,逐步向江浙燕冀之地扩散延伸。随着弟子和私淑的与日俱增,至《四库全书》开馆之时,“皖派”已蔚成规模,由乡野而登庙堂,并由此深刻影响了当时及近代以来的学术风气。

  “皖派”名义虽然出于后人的追认,但也确实抽绎出一种特别的学术风尚。这一概念或名词的出现,虽受惠于章太炎和梁启超的昌言而得以确立,但追溯其来源,乾嘉时期就已隐约成型。姚鼐就曾坦言“国朝经学之盛在新安”,段玉裁也称“新安为经学渊薮”,凌廷堪诗云“国朝多通儒,吾郡尤粹深”。扬州学者更是寝馈其中而异口同声,焦循曰:“近世以来,在吴有惠氏之学,在徽有江氏之学、戴氏之学”,且“徽州之学,自江文学永倡其先,戴庶常震、金殿撰榜、程孝廉方正瑶田踵而兴焉”。江藩认为:“至本朝,三惠之学盛于吴中,江永、戴震诸君继起于歙,从此汉学昌明,千载沉霾一朝复旦。”黄承吉曰:“自汉晋以来,经学集成于本朝,而邃学者尤以徽、苏两郡为众盛,即吾扬诸儒亦皆后出。”诸如此类的并世言论,俨然已肇“吴派”、“皖派”和“扬州学派”之说。

  至1924年,支伟成衣钵章太炎之说,撰成《清代朴学大师列传》一书,即以“皖派”之名,领有“经学”、“小学”、“历算”诸家,凡80余人,以黄生、姚际恒为先导,以江永、戴震为大师,以金榜、洪榜、程瑶田、凌廷堪为主体,以段玉裁、王念孙、“绩溪三胡”、汪莱、俞正燮为中坚,以朱筠、纪昀、阮元为护法。不立“扬州学派”,而以任大椿、焦循、“宝应刘氏”和“仪征刘氏”为“皖派”之赓续,又言“晚近有俞樾、孙诒让、章炳麟丕振坠绪,人才之盛,诚远迈他派矣”,由此而绘成一幅差强人意的“皖派”学者谱系图。

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