The End of Classical Civilization and the Fission of Mediterranean World: To Reexamine the Formation of the Western Civilization

　　作者简介：王晋新，东北师范大学 世界文明史研究中心，吉林 长春 130024 王晋新（1957—），男，山西柳林人，东北师范大学世界文明史研究中心教授。

　　原文出处：《东北师大学报.哲学社会科学版》2010年第1期

　　内容提要：西罗马帝国覆亡是一个极为重要的历史事件，传统史学曾赋予其以奴隶制社会破产，封建制度在西方的确立，基督教在欧陆地区的广泛传播，古典时代结束和西方中世纪时代开端等各种重要意义。然而，从文明史的时空结构分析表明，古典文明是一个以地中海世界为其空间结构的文明，而古典文明的终结与地中海世界的裂变则是一个漫长的过程，西罗马帝国覆亡只是开启这一过程的一个标志性事件。此外，它还开启了地中海周边西方文明、拜占庭文明和伊斯兰文明鼎足而立、彼此对峙的这种新的文明空间格局。自其诞生之日起，这种新的文明格局和相互交往关系就一直规定制约着地中海地区历史的运行轨迹，至今未发生根本性的改变。

　　The fall of Western Roman Empire is an extreme important historical event.Traditional history has ever endowed it variety of important significance,such as the ruin of slavery society,the establishment of feudality in West,the widespread of Christianity in Continental Europe.However,from the historical space-time structure,the classical civilization was a Mediterranean world and the end of it and the fission of Mediterranean world was a long process.Moreover,it also opened new spaces that the Western,Byzantine and Islamic civilizations around the sea confronted and the tripartite of forces.The new structure and interaction relations always regulates the running track of history of Mediterranean region since its birth.

　　关键词：古典文明/地中海世界/西方文明/classical civilization/mediterranean world/western civilization

　　公元5世纪，西罗马帝国轰然崩塌。长期以来，史学界将这一现象视为“古典文明终结”的标志，并对其时代功用与历史意义做出多种判定，如“古代社会的完结与中世纪社会的开端”、“奴隶制时代的结束与封建时代的开始”和“古典文明的分崩离析与西方（基督教）文明的形成”等等。这些表述体现出一个时期内人们对“古典文明终结”的认知水平，并构成了一种传统解说模式。然而，它们不是也不可能是一种终极性结论和恒定模式。随着时代变革，史学研究本身也在不断嬗变与成长。早在20世纪中叶前后，国际学术界对“古典文明的终结”的认识，无论是在对其实际过程复杂性的揭示，还是在对其功用和意义多样性的阐释等诸种层面上都在不断地加深、拓宽，其中某些成果颇值得加以品味和借鉴。就中国史学界而言，应在对国际史学界的进展与变化加以追踪与梳理的基础上，从学理和理论层面进行深入而独立的思考和探索。笔者试图结合欧美学界现当代的研究成果，从文明时空的角度着眼，对“古典文明终结”问题展开分析，尝试性地提出一些有关西方文明形成的思考。不当之处，恭请学界方家指正。

　　一、传统解说模式的分析及其当下的研究状况

　　首先我们对所谓“古典文明”（the classical civilization）这一范畴的内涵加以界定。对此，史学界有两种观点，一是较宽泛意义上的考量，如“新全球史观”的代表人物本特利等人认为，“在公元前1千纪的末期，几个早期社会的内部结构达到了一定的高度，它们的权威扩散到了非常广阔的地区，并且发展了极具有影响力的文化传统。这些杰出的社会是在波斯、中国、印度和地中海沿岸发展起来的。它们的遗产历久弥长，影响了几千万人的生活方式，历史学家们称它们为古典社会。”[1]二是从较狭隘的角度讲，“古典文明”就是指地中海地区以古代希腊和罗马为代表的文明。本文的论述与分析主要是依据后一种定义而展开。

　　从学理上分析，上述有关“古典文明终结”的认知和解说，具有以下诸端特征：一、时间维度，在时间长度上多把“古典文明的终结”这一历史事件局限在3到5世纪期间；从时间延展度上，又多集中在一个旧的时代的终结与一个新的时代的开启之上；二、空间维度，也多集中在“西罗马帝国”、“西方”或“欧洲”的一隅空间之中。三、内在结构上，多对5世纪前后，日耳曼因素和罗马因素这两大元素之间的关系加以认知，从而形成了一种“二元结构”的解释模式。在其之中，时时处处都体现出罗马与日耳曼、古典与中世纪、奴隶制与封建制、古典文明与西方基督教文明这类一一对应的两种要素、两个时代、两种制度和两个文明的二元关系。四、从逻辑关系上，潜含着一种从“应然”到“实然”的极强的自洽性，对西方文明形成的时代背景、要素、动因、过程、途径和特征的认知及意义的解释都形成了某种的显性或隐性的规定与制约。