作者简介：贾建芳(1963-)，女，湖北黄冈人，法学博士，中共中央党校科学社会主义教研部副教授。中共中央党校　科学社会主义教研部，北京　100091

　　内容提要：继资本主义文明之后出现的社会主义文明，是在生产力高度发展的基础上实现人与自然和谐共生、人的全面发展与人类社会全面进步的新型文明形态。科学社会主义代表了人类文明的发展方向。其中，20世纪的社会主义展示了人类文明的新曙光，21世纪的社会主义将开辟人类文明的新境界。

　　关键词：人类文明/社会主义/资本主义

　　如果说，人类文明是一条波澜壮阔的长河，川流不息，那么，20世纪世界社会主义的兴起和发展，就是其中清澈的激流，给人类文明增添了生机与活力。20世纪的社会主义是一种新型的人类文明，它的曙光已经照亮全球，给亿万被压迫、被剥削的民族和阶级带来了希望和福音，为世界文明的进步作出了伟大贡献。21世纪的社会主义将在总结正反两方面经验的基础上重振雄风，在与资本主义文明共处、竞争、斗争中相互吸收、借鉴，共同推进人类文明走向更高的发展阶段，为实现理想的社会主义文明创造更多的条件。

　　一　科学社会主义是人类文明的新阶段

　　马克思恩格斯认为，人类文明的发展不仅是从较低阶段不断走向较高阶段的过程，而且是从片面、畸形到全面、协调逐步推进的过程。他们确认，人类是经过蒙昧时代和野蛮时代达到文明时代的。文明时代经过的古代奴隶制、中世纪农奴制和近代雇佣劳动制三个历史时期，都处在私有制和剥削制度的社会，即片面成长和畸形发展的社会。在这三个时期中，资本主义文明是一个新阶段，也是最高的阶段。它对人类文明的发展具有两重性。

　　资产阶级通过思想文化革命、民主革命和产业革命，用“自由竞争以及与自由竞争相适应的社会制度和政治制度、资产阶级的经济统治和政治统治”代替了封建统治[1-1]。资产阶级对全部社会关系不断革命，消除了一切固定的、僵化的关系及与之相适应的观念，从而有力地推进了资本主义工业文明和社会文明。发达的社会分工和商品经济使资本主义社会“形成普遍的社会物质交换，全面的关系，多方面的需求以及全面的能力的体系”[2]。同时，资产阶级开拓了世界市场，使一切国家的物质生产和精神生产及其消费都成为世界性的。过去那种地方的和民族的自给自足的和闭关自守的状态，被各民族的与各方面的相互往来和相互依赖所替代。一切民族甚至最野蛮的民族都被卷入到文明中来，民族的片面性和局限性日益成为不可能。资产阶级在本国和世界形成的这种普遍的社会联系，为人类社会的全面发展创造了前所未有的条件。从此，人类千百年来缓慢发展的旧文明时代宣告结束，一个以物质财富和科学技术为主导的新文明时代脱颖而出。马克思说：“资本的文明面之一是，它榨取剩余劳动的方式和条件，同以前的奴隶制、农奴制等形式相比，都更有利于生产力的发展，有利于社会关系的发展，有利于更高级的新形态的各种要素的创造。”[3]

　　但是，资本主义文明存在着自身克服不了的历史局限性。资本主义文明是人类社会的一种进步，却用最卑鄙、最残酷、最野蛮、最伪善的动机和手段毁坏了古老的文明。它在发展过程中充满了矛盾，表现为资本主义大工业发展了人类的社会联系和活动能力，又造成了社会的不协调和人的异化；资本主义生产方式促进了科学技术的进步，使人第一次从自然的奴隶变成了自然的主人，又耗损了资源并污染和破坏了生态环境，使许多工人变成了畸形人；资本主义社会一边是“过剩”产品的销毁，一边是穷人的饥寒交迫；一边是财富的积淀，一边是贫困的积累；资本主义社会生产力的迅猛发展与生产关系的滞后发展，存在着不可克服的矛盾。资本主义文明就是在这种种不协调的矛盾中运行的。正如马克思所说：“在我们这个时代，每一种事物好像都包含有自己的反面。我们看到，机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量，然而却引起了饥饿和过度的疲劳。财富的新源泉，由于某种奇怪的、不可思议的魔力而变成贫困的源泉。技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚味无知的黑暗背景上闪耀。”[1-2]

　　当然，资本主义文明也在不断地向前发展。第二次世界大战以来，资本主义文明发生了很大变化，许多方面已经不再是马克思恩格斯曾经批判过的那种状态。当代资本主义的新变化集中表现为科学技术的突飞猛进和物质财富的极大增长及由此带来的生产关系和社会关系的改善。但是，当代资本主义仍然是片面的。畸形的。资本主义国家的一些学者把发达资本主义社会称为“病态的社会”，把在工业社会中异化了的人称为“病态的人”。在当代发达资本主义国家中，社会不平等和两极分化及人、社会、自然之间的对立等等，这些资本主义文明与生俱来的历史局限性依然存在。它们是由资本主义社会的性质所带来的，资本主义社会自身不可能摆脱片面成长和畸型发展的怪圈。

　　恩格斯说：“由于文明时代的基础是一个阶级对另一个阶级的剥削，所以它的全部发展都是在经常的矛盾中进行的。”[4-1]只有通过无产阶级的社会革命，用共产主义代替资本主义，才能从根本上解决人与自然、人与社会的矛盾，实现自然、社会和人的和谐发展，从而实现人类文明的飞跃式进步。马克思说：“为此需要对我们的直到目前为止的生产方式，以及同这种生产方式一起对我们的现今的整个社会制度实行完全的变革。”[4-2]

　　在资本主义文明基础上建立起来的共产主义社会（社会主义社会的高级发展阶段），是对片面而畸形的资本主义文明的否定。恩格斯引用摩尔根的话预示了未来人类文明的主要特征：“管理上的民主，社会中的博爱，权利的平等，普及的教育，将揭开社会的下一个更高的阶段，经验、理智和科学正在不断向这个阶段努力。”[4-3]共产主义是在生产力高度发展的同时，实现人与自然的和谐共生、人类社会全面进步的一种新型文明形态，是人类真正解决人与社会、人与自然矛盾的必要前提和必然环节。人类一旦进入共产主义社会，便开始进入真正的自由和全面发展的时代。所以，共产主义只是为人类文明的发展开辟了广阔前景，并没有结束人类文明的发展历程。

　　共产主义社会开辟人类文明的新境界，为人的全面发展提供一系列先决条件。生产力的充分发展是最根本的条件。它可以为人的全面发展提供必要的物质财富，保证社会所有成员能够过上富足的物质生活。更为重要的是，生产力的普遍发展造成世界交往的普遍性，使人类社会历史向世界历史转变。普遍的世界性交往，使各种不同的、具有民族局限性和狭隘地域性的个人成为世界性的个人，发展成为全面发展的人。生产力发展到一定程度必然引起生产关系和社会关系的变革。社会化生产力的本性以日益增长的威力要求在事实上承认它作为社会生产力的那种性质，即废除资本主义私有制，建立与生产力发展相适应的生产资料公有制。而且一旦社会占有了生产资料，商品生产就将被废除，而产品对生产者的统治也将随之消除。社会内部的无政府状态将为有计划的自觉组织所代替。生产方式的变革，必然要求政治变革和精神文化变革，这包括建立无产阶级专政的国家政权、培养全面发展的新人等等。由于资本主义的罪恶和弊端来自生产资料的资产阶级私人占有制，因此实现共产主义文明的关键是废除资本主义私有制，逐步实现生产资料的全社会占有。这样才能剥夺某一特殊社会阶级的政治统治、教育垄断和精神领导，从而消除阶级和阶级对立，消除旧的社会分工和城乡差别，铲除人的自我异化及人与自然相对立的根源，实现社会全体成员的全面发展和人与自然的和谐共处。“废除私有制甚至是工业发展必然引起的改造整个社会制度的最简明扼要的概括”[1-3]。