内容摘要：摘要：《左传》认为,乐舞产生于天之六气,地之五行,人之六情,受礼节制。乐舞可预知国之盛衰,应把乐舞审美与道德、政治、民生相结合。装饰器物以俭为美, "铸鼎象物"是为了使"民知神奸",器物美观应与人品相称。女子以德容兼具为美,天下"尤物", "苟非德义,则必有祸"。
关键词：乐舞;器物;人品;于天之;威仪;尤物;德义;苟非;文辞;关键词
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摘要：《左传》认为,乐舞产生于天之六气,地之五行,人之六情,受礼节制。提倡和谐之美,和而不同,相反相济。乐舞可预知国之盛衰,应把乐舞审美与道德、政治、民生相结合。装饰器物以俭为美,"铸鼎象物"是为了使"民知神奸",器物美观应与人品相称。男子以勇武有才为美,徒具外表而无德行则无"威仪"。女子以德容兼具为美,天下"尤物","苟非德义,则必有祸"。"文辞以行礼也",以信而有征为美,肯定"言之无文,行而不远",赞扬外交辞令的作用。
关键词：《左传》； 美学； 乐舞美； 器物美； 人品美； 言辞美
