有必要建立马克思主义中国化的评价体系

　　马克思主义的运用和发展，需要我们思考这样的问题：衡量马克思主义中国化成败得失的标准是什么？该如何总结其阶段性成果，如何发现和矫正可能出现的错误？如何根据时代的变化而调整相应的策略？要想深化马克思主义中国化问题的研究，并推进其实践，我们需要认识到评价在马克思主义中国化活动中的必要性及意义，更需要建立一套具有可操作性的评价标准和评价体系。

　　树立马克思主义中国化的评价意识

　　评价就是人类依据设定的价值目标对自身行为进行持续性的反思、调整、修正、总结及进行新的建构的行为。马克思主义中国化也离不开评价。

　　一般来说，一套评价体系大体应包括评价主体、评价对象、评价标准、评价方法、评价程序等等。但在构建评价体系和进行评价活动之前，首先必须具备基本的心理和思想前提，即在大众中普遍地树立起时代性的评价意识。然而，现实的情况却是，大多数人并没有意识到这种评价的存在，也没有意识到这种评价的意义。迄今为止，对马克思主义中国化的评价还未被正式提出，也没有引起各方面的重视，这与人们对评价的理解有一定的关系。按以往的理解，如果评价是一种价值评价，马克思主义具有先天的、不言自明的合理性和正义性，其价值合理性不用怀疑，因而无须评价；如果评价是一种事实性评价，马克思主义中国化作为宏大的历史过程，没有合适的主体与手段来对之进行评价，因而无法评价。这样，在马克思主义中国化的历史进程中，我们面临一种相互矛盾的境地。一方面，现实情况决定了评价不容缺失，每一种阶段性、创新性理论的提出都需要对前一阶段工作进行反思与总结，同时为下一步工作构建新的方向和路径。另一方面，又不能不说，我们始终缺失着自觉的、系统的评价。我们始终没有建立起思想理论建设的避错、纠错机制，历史上种种对马克思主义的片面理解和各种非马克思主义、反马克思主义的出现就是因为缺乏某种理论的反省和思想的监察。因此，要想推进马克思主义中国化的事业，必须树立一种根本的意识，即马克思主义中国化的评价意识。确立评价意识就是确认评价在马克思主义中国化活动中的必要性。

　　确立马克思主义中国化的评价维度

　　我们可以从马克思主义中国化的内涵着手来确立马克思主义中国化的评价维度。根据当前的研究，马克思主义中国化可以分解为三个方面的评价维度，即民族化、时代化、大众化。

　　从民族化来看，它的总体要求是使马克思主义具有中国风格、中国气派、中国特色，把马克思主义与中国本土的具体实践以及中国的传统文化相结合，促使马克思主义扎根于中华民族的文化土壤，它关注中国的经验、中国的现实、中国大众的生动实践。基于此，民众的民族自豪感、优秀传统文化的传承、社会主义核心价值观的大众认同、传统经典的学习与普及等可以用来作为评价马克思主义民族化程度的参考维度。