伊壁鸠鲁及其追随者并不认为哲学是专门化的逻辑学、数学、辩证法之类的抽象理论，而是强调哲学的简单易行，其关键就是抓住关于自然世界的核心真理，并反复加以记忆与践行。

　　在古希腊哲学中，幸福被公认为人一生努力追求的终极目的，尽管不同的哲学家或哲学流派对它的定义与理解存有差异。作为希腊化治疗哲学的典型代表，伊壁鸠鲁就如何获致幸福曾提出了丰富的思想，这对祛除今天消费社会中影响人们幸福的种种顽疾具有借鉴意义。

　　伊壁鸠鲁哲学的内容主要包括：幸福观（身体上的无痛苦和心灵上的无烦忧）；经验型的知识论（感觉是绝对可靠的标准）；基于原子论式的唯物主义传统的自然观；自然主义式的演化论。其中，幸福观是伊壁鸠鲁哲学的核心和归宿，其余则作为辅助性内容都服务于它。

　　不幸福的主要根源是内在的

　　伊壁鸠鲁认为，人们不幸福的主要根源是内在的，归根结底在于人们的观念，即他们未能正确认识自然的本性、快乐与欲望的限度。每个人都有自然欲望（如对食物、安全、美感、娱乐、性和友爱的需求），这些欲望得到满足是令人愉快的，反之，则是令人痛苦的。但是幸福的始点不在于加法意义上的追逐快乐，而在于减法意义上的消除痛苦。因此，伊壁鸠鲁强调人要想幸福，就应该认识到免除痛苦既是至高之好，也是最大的快乐。遗憾的是，人们通常误以为只有通过购买大量昂贵的奢侈品或获得更多名利、权力才可以满足自然欲望，获得更多的快乐。但在伊壁鸠鲁看来，“自然的财富是有限度的和容易获得的，虚幻的意见所看重的财富却永无止境，永远无法把握”。人们日常情感上的冲突、困顿与茫然在根本上都归因于他们对持久幸福的错误估量。

　　与之相关的外在因素则是社会习俗的影响，因为人们通常感受的欲望源头上讲是由文化、习俗所激发并放大的结果。无限扩大的欲望与自然事实之间的鸿沟导致人们时常有一种挫败感和焦虑感，因为他们发现自己在追逐外在物过程中其实丢失了更有价值意义的东西（如自由、健康、友爱等），财富、名誉与权力等等并没有减轻他们对死亡的恐惧。

　　“畏惧死亡”可以说是人面临问题的最大根源。人的有限性和超越性的矛盾会使人产生焦虑，进而采取错误的躲避方式。有些哲学与宗教企图用遮掩的方式进行对治。伊壁鸠鲁不同意这么做，他的新策略是从根本上去掉其“可怕性”，劝导人们接受自己的有限性。因此按照伊壁鸠鲁的人生哲学，人持有的一些错误观念或者说灵魂的疾病是人感到不幸福的根源。这些病因具体归结为四个：害怕神；害怕死亡；害怕幸福难以获得；害怕无法忍受可怕的事情。因此人若想真正获得幸福，就需要而且必须从医治这些灵魂的疾病入手。